| 93 | АСС | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АСС | 94 |
узнавать волю небесныхъ духовъ и располагать ихъ къ себѣ, нужны астрономія и астрологія; чтобы препобѣждать болѣзненныя вліянія духовъ земли, нужны знахарство и медицина. Чтобы расположить добрыхъ боговъ, нужны угодныя имъ жертва и молитва; чтобы обезсилить злыхъ, нуженъ заговоръ. Въ общемъ нужна масса знаній, эти знанія были монополіею жрецовъ. Сумиряне и аккадяне создали прочную культуру, когда къ нимъ явились новые народы семитическаго происхожденія и подчинили ихъ себѣ. Только два французскихъ ученыхъ (Галеви, Гайяръ) готовы видѣть здѣсь не появленіе новыхъ народовъ, а возникновеніе новой эпохи. Во всякомъ случаѣ месопотамское населеніе позднѣйшей эпохи было родственно съ древнѣйшимъ и въ частности въ религіозной области восприняло всѣ ранѣе тамъ державшіяся вѣрованія. На мѣсто пандемонизма постепенно становился политеизмъ: сначала въ каждомъ городѣ преимущественно почитали какого-либо особаго бога (въ Урѣ — Синъ, въ Нипурѣ — Бела, въ Вавилонѣ — Мардука), но затѣмъ съ политическимъ объединеніемъ городовъ произошло и объединеніе божествъ, и была создана стройная теогонія. Въ области Тигра и Евфрата образовалось два обширныхъ государства — Ассирійское и Вавилонское. Такъ какъ религіозный матеріалъ, изъ котораго построили свои вѣроученія ассиріяне и вавилоняне, былъ тождественнымъ, то поэтому ихъ религіозныя системы очень родственны между собою (у горныхъ ассиріянъ духъ религіи болѣе грубъ, у вавилонянъ — болѣе чувствененъ и поэтиченъ) и обыкновенно онѣ излагаются, какъ одна, подъ общимъ именемъ ассиро-вавилонской религіи. Высшимъ принципомъ всего въ А.-В.-р. является Илю (богъ по превосходству, греки сближали его съ своимъ Хроносомъ). Позднѣе его смѣшали и отождествили съ главными истекающими изъ него божествами: въ Ниневіи — съ Ассуромъ, въ Вавилонѣ — съ Беломъ-Мардукомъ. Изъ Илю, природу котораго не опредѣляютъ и о которомъ ничего не учатъ, путемъ истеченія исходятъ бездна (апсу, мужской принципъ) и хаосъ (мумму тіаматъ, принципъ женскій). Они производятъ изъ себя новую пару — Лагаму и Лугму (тоже активное и пассивное начала), которыя рождаютъ Сара или Асура и Кисара или Серуію. Отъ послѣднихъ происходитъ тріада боговъ — Ану, Белъ и Еа. Ану съ своею супругою Анату рождаютъ Изу, Истаръ (богиню любви, планета Венера) и Рамана (богъ атмосферы). Белъ съ супругой Белитой имѣютъ дѣтей — Синъ (богъ луны), Белитъ, Рабиту, Адара (планета Сатурнъ), Нергаля (планета Марсъ, богъ смерти) и др. Наконецъ, Еа съ супругой Дамканой производятъ Мардука (планета Юпитеръ) и Царпаниту. Отъ Сина и Белиты въ свою очередь рождается Самасъ (богъ солнца), отъ Мардука и Царпаниты — богъ Набу (планета Меркурій) и богиня Тасмита. Отъ этихъ боговъ происходятъ и за ними слѣдуютъ легіоны боговъ низшихъ. Далѣе слѣдуютъ безчисленные духи. Міръ образовался слѣдующимъ образомъ. Апсу и Мумму Тіаматъ чрезъ свое соединеніе произвели сначала вселенную съ чудовищными существами. Но боги разрушили этотъ міръ чудовищъ и въ теченіе семи дней образовали міръ нынѣ существующій. Человѣкъ былъ образованъ изъ земной грязи. Богъ Еа (оаннесъ) сообщилъ человѣчеству начала культуры. Въ теченіе долгаго періода царствовали въ Халдеѣ послѣдовательно десять царей. Къ концу этого періода люди крайне развратились, и Белъ рѣшилъ уничтожить ихъ посредствомъ потопа. Благочестивому царю Сама Скаписти-Хазизадрѣ было приказано построить судно, собрать въ него всевозможные припасы, сѣмена всякой жизни, животныхъ и людей и передъ началомъ потопа заключиться въ этомъ суднѣ. Произошелъ потопъ. Ковчегъ плавалъ по водамъ, покрывшимъ землю, и наконецъ, остановился въ странѣ Нициръ на вершинѣ гордіенскихъ горъ. Хазизадра выпускалъ птицъ, чтобы узнать о прекращеніи потопа. Затѣмъ онъ вышелъ на осушенную землю, принесъ богамъ жертву; Белъ далъ обѣщаніе никогда не поражать болѣе людей по-
