| 1035 | БРА | БОГОСЛОВСКАЯ | БРА | 1036 |
просы, установленные при вѣнчаніи относительно свободнаго произволенія на вступленіе въ бракъ, и, по полученіи утвердительныхъ отвѣтовъ, читаетъ заключительную молитву вѣнчанія: «Отецъ, Сынъ и Св. Духъ, Всесвятая и Единосущная и Животворящая Троице»... Полнаго вѣнчанія при семъ не бываетъ (см. Булгаковъ, Настол. книга, стр. 827).
Юридическая сторона брака. Бракъ по дѣйствующему праву не есть только исполненіе церковнаго обряда вѣнчанія, а и самоцѣнное явленіе гражданской жизни. Поэтому законъ обязываетъ духовнаго совершителя брака исполнить и нѣкоторыя юридическія дѣйствія, составить брачную метрику, которая потомъ должна будетъ служить доказательствомъ законнаго брачнаго состоянія тѣхъ лицъ, о которыхъ она составлена. Важность метрическаго брачнаго акта, изъ котораго возникаютъ многочисленныя законныя послѣдствія для мужа, жены и дѣтей, по общественному положенію и по имуществу, обязываетъ совершителя акта къ соблюденію особенныхъ предосторожностей, дабы и самый бракъ не оказался неправильнымъ или даже недѣйствительнымъ и совершитель его не признанъ былъ виновнымъ предъ закономъ. Въ предупрежденіе неправильныхъ браковъ необходимо удостовѣриться въ безпрепятственности ихъ. Въ древней русской церкви желающій вступить въ бракъ искалъ дозволенія отъ своего епископа. По порученію послѣдняго, уѣздная церковная администрація (десятильники, поповскіе старосты, протопопы) выдавала просителю вѣнечную память или знамя съ предписаніемъ приходскому священнику произвести обыскъ на мѣстѣ о безпрепятственности брака. Вѣнечныя памяти отмѣнены были въ 1765 г., но при этомъ производство обыска вмѣнено было священнику въ непремѣнную обязанность (П. С. З. № 12433), съ записью показаній обыскныхъ людей въ метрическую тетрадь (№ 14356). Съ 1802 г. для записи обысковъ заводятся шнуровыя книги (№ 20256), а въ 1837 г. Св. Синодъ разослалъ по епархіямъ особую форму для записыванія обысковъ (2 П. С. З. № 10759). Эта форма вошла потомъ въ законъ (прил. ст. 26 т. X, ч. 1), и съ ней священники должны неизмѣнно считаться при каждомъ отдѣльномъ бракѣ, предваряя его составленіемъ обыска. Въ печатномъ примѣчаніи къ формѣ обыска перечисляются и тѣ документы, которые оставляются при обыскѣ въ подлинномъ видѣ, и тѣ, съ какихъ должны быть сняты копіи. Письменныя удостовѣренія отъ родителей о дозволеніи ими дѣтямъ вступить въ бракъ къ обыску по закону не требуются. Метрика составляется немедленно по совершеніи вѣнчанія и является документомъ чрезвычайной важности. Она есть гражданскій актъ, равнозначительный тѣмъ актамъ, какіе составляются неправославными въ меріяхъ, у нотаріусовъ и т. д. Метрическія записи ведутся по формѣ, установленной въ 1838 году; книги метрическія отъ обысковъ отдѣлены въ 1802 году.
Для дѣйствительности заключеннаго брака необходима особенная предусмотрительность со стороны совершителя брака. Конечно, психическая и физіологическая способность къ супружеству стоятъ внѣ компетенціи совершителя брака, но ему, какъ и самимъ вступающимъ въ бракъ, необходимо знать тѣ препятствія, какія необходимо устранить или избѣжать, чтобы позднѣе не раскаяться въ легкомысліи. Системы брачнаго права дѣлятъ эти препятствія на два вида: impedimentia dirimentia и imp. prohibentia. Препятствія перваго вида дѣлаютъ бракъ незаконнымъ, и недѣйствительнымъ, а второго вида только незаконнымъ, навлекая на предусмотрительныхъ взысканія по суду за нарушеніе закона. Законъ принимаетъ подъ свою защиту требованія, предъявляемыя къ браку какъ со стороны его физическаго, такъ и другихъ элементовъ: моральнаго, юридическаго и церковнаго (религіознаго). Къ группѣ перваго порядка относятся условія возраста и природной способности къ браку отдѣльныхъ людей, ко второму порядку: отношенія по родству (переходъ отъ перваго порядка),
