| 1021 | БРА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БРА | 1022 |
если и упоминается, болѣе или менѣе положительно, будто бы помянутые мученики пострадали за брады, — это ничего больше не доказываетъ, какъ только то, что эти стихиры составлены подъ вліяніемъ сильнаго возбужденія противъ брадобритія. Вотъ почему въ стихирахъ упоминается объ одной только бородѣ, тогда какъ исторія свидѣтельствуетъ, что одновременно съ бородой хотѣли мученикамъ и на головѣ остричь волосы, также принудить ихъ въ постные дни употреблять скоромную пищу.
Въ заключеніе, по поводу обвиненія раскольниковъ, будто «нынѣшняя великороссійская церковь всѣмъ всюду позволяетъ брадобритіе, даже оправдываетъ его, носящихъ же бороды поноситъ раскольниками», — повторимъ то, что было сказано еще преосвященнымъ митрополитомъ Григоріемъ. Православная россійская церковь никогда не объявляла своего позволенія брить бороды и стричь усы. Распоряженія о брадобритіи бывали отъ гражданскаго правительства, и если церковь въ свое время не возставала противъ таковыхъ распоряженій, а нынѣ не наказываетъ своихъ сыновъ, брѣющихъ бороды уже добровольно, то это потому, что считаетъ брадобритіе не за членъ вѣры, а за безразличный въ отношеніи благочестія обычай, каково оно и есть на самомъ дѣлѣ. Тѣмъ болѣе церковь никогда не хулила носящихъ бороды, а если обличала раскольниковъ, то обличала не за ношеніе бороды, а за то, что они поставили бороду въ догматъ вѣры, а брадобритіе считаютъ ересью. Хулить и поносить брадоношеніе церковь и не могла, потому что таковое всегда признавалось приличнымъ для ближайшихъ ея служителей, архіереевъ, іереевъ и діаконовъ, и они сохраняютъ это приличіе ненарушимо до сего дня.
Изъ числа пособій по вопросу о брадобритіи, какъ для исторіи его, такъ и для полемики противъ раскола, назовемъ здѣсь лишь болѣе важныя, слѣдуя хронологическому порядку: Св. Димитрія Ростовскаго «Розыскъ», ч. 2, главы XVIII «объ образѣ и подобіи Божіи въ человѣцѣхъ», XIX «о брадахъ» и XX «о усахъ» (М. 1745); Митроп. Григорія, «Истинно-древняя церковь Христова», ч. 2-я (Спб. 1854); Митроп. Макарія, «Исторія русскаго раскола» (Спб. 1855, стр. 62—65, 99—100); Проф. Ѳ. И. Буслаева «Истор. очерки русск. народ. слов. и искусства», т. 2, статья «Древнерусская борода» (Спб. 1861); И. В. Бѣляева «Наказные списки Стоглава», съ приложеніемъ замѣтки «Вопросъ о брадобритіи» (М. 1863); Г. В. Есипова «Раскольничьи дѣла XVIII вѣка», т. 2, статья «Русская борода и нѣмецкое платье», съ приложеніями (Спб. 1863). Нижегород. Епарх. Вѣд. 1869 г., № 12, стр. 429: «Какимъ образомъ образовалась у русскихъ любовь къ бородѣ»? Іеродіакона Филарета «О клятвахъ собора 1667 года и о брадобритіи» (М. 1871). Кромѣ того слѣдуетъ назвать для справокъ «Выписки изъ старописьменныхъ и старопечатныхъ книгъ» А. Озерскаго (ч. 2, изд. 4-е) и «Историко-литер. обзоръ древне-русскихъ полемическихъ сочиненій противъ латинянъ» А. Попова. (М. 1875). Въ «Русской Исторической Библіотекѣ», т. 12, стр. 864—865‚ напечатано дѣло 1687 года о взысканіи съ великоустюжскаго городничаго за брадобритіе. Изъ раскольническихъ сочиненій можно назвать знаменитый «Щитъ вѣры» (ч. 1, разд. 9, отв. 42, о брадобритіи, — рукопись).
БРАЗИЛІЯ — обширное южно-американское государство, состоящее изъ 20 «Соединенныхъ штатовъ» съ Ріо-Жанейро какъ столицей. Занимаемая ею площадь опредѣляется въ 8,337.218 кв. километровъ съ населеніемъ (по переписи 1897 г.) въ 14.333,915 душъ. Господствующая церковь — римско-католическая, введенная португальцами, когда они овладѣли этой страной въ 1500 г., и распространенная среди туземцевъ, сначала францисканцами, а съ 1549 г. іезуитами; она обнимаетъ, подъ главенствомъ архіепископа багійскаго, 11 епископій и 12 генеральныхъ викаріатствъ. Но церковь эта находится въ полной зависимости отъ государства и не имѣетъ своей собственности. Ея сановники получаютъ жалованье, хотя и весьма скудное, отъ государства. Монастыри, которыхъ имѣется до 70, быстро закрываются, такъ какъ по закону 1860 г. имъ запрещено принимать новичковъ. Другія вѣроисповѣданія пользуются вѣротерпимостью, и теперь позволено имъ имѣть публичное богослуженіе.
Бразилія была португальской колоніей до 1822 г., когда она объявила свою независимость. Конституція отъ
