| 89 | АСС | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АСС | 90 |
съ израильскимъ народомъ). Если возстаніе имѣло успѣхъ, то побѣдитель сразу становился правителемъ всего царства, «великимъ царемъ». Многія изъ этихъ чертъ ассирійской политики мы видимъ въ отношеніяхъ между Ассиріей и Израилемъ.
Сановники ассирійскіе и среди нихъ сановный евнухъ.
Во время своихъ западныхъ походовъ уже Ассурназирпалъ сдѣлалъ нашествіе и на Палестину, а Салманассаръ II принудилъ Іиуя, царя израильскаго, платить ему дань и признать верховенство Ассиріи. Рамманъ-Нираръ опять требовалъ дани отъ «земли Амврія», а Ѳеглаѳфелассаръ II нашелъ благопріятный случай еще болѣе вмѣшаться въ дѣла Палестины. Онъ взималъ дань съ Менаима, царя израильскаго (4 Цар. 15, 19), а впослѣдствіи также съ Ахаза, царя іудейскаго (4 Цар. 16, 7), которому онъ помогалъ противъ Факея, сына Менаимова, царя израильскаго, и Рецина, царя дамасскаго. Царство Дамасское было разрушено, и, послѣ смерти Факея, Ѳеглаѳфелассаръ ІІ поставилъ на израильскій престолъ Осію въ качествѣ своего данника. Но ассирійская дань была такимъ тяжелымъ бременемъ для Израиля, что Осія вступилъ въ союзъ съ египетскимъ царемъ Сигоромъ (4 Цар. 17, 4), чтобы свергнуть ассирійское иго. Тогда Салманассаръ IV сдѣлалъ нашествіе на царство Израильское, осадилъ столицу его Самарію, и она была взята его преемникомъ, Саргономъ, который увелъ Осію, вмѣстѣ съ массою его подданныхъ, въ плѣнъ; а въ землѣ Израильской поселены были чужеземные переселенцы съ востока. Царство Іудейское также должно было платить дань Саргону, и не смотря на злополучный исходъ похода Сеннахирима противъ Іудеи и Египта, Іудейское царство находилось въ подчиненіи у Ассиріи до послѣдней половины царствованія Ассурбанипала.
Въ наукѣ и искусствѣ ассиріяне, какъ сказано выше, были просто учениками и подражателями вавилонянъ, и главная ихъ заслуга состоитъ въ томъ, что они плоды вавилонской науки (какъ, напр., дѣленіе времени) ввели въ общее употребленіе въ Западной Азіи, откуда оно проникло и въ Европу. Но они въ то же время не лишены были и самобытности. То обстоятельство, что ихъ страна изобиловала хорошимъ камнемъ, между тѣмъ какъ вавилоняне по отсутствію камней должны были ограничиваться употребленіемъ кирпича, дало особый толчокъ ихъ архитектурѣ и скульптурѣ, да и въ ихъ національномъ характерѣ было нѣчто такое, что еще болѣе содѣйствовало своеобразному развитію ихъ архитектуры. Вавилоняне были жрецы, и строили храмы; ассиріяне были воины, и строили дворцы. Теперь вообще признано, что ассиріяне, а не египтяне, были первыми учителями грековъ какъ въ архитектурѣ, такъ и въ скульптурѣ. Меньшею самобытностью обладала ассирійская литература. Вавилонія обладала большими учрежденіями для
