| 979 | БОР | БОГОСЛОВСКАЯ | БОР | 980 |
по ходатайству Бортнянскаго, Святѣйшимъ Синодомъ сдѣлано было постановленіе (Указъ 1816 года), чтобы партесное пѣніе въ церквахъ производить не иначе, какъ только по печатнымъ нотамъ, и чтобы тѣ ноты печатались не иначе, какъ съ одобренія директора капеллы. Благодаря этому, былъ водворенъ нѣкоторый порядокъ въ пѣніи и сильно возвышена власть директора капеллы.
Какъ композиторъ — опытный и превосходный, Б. написалъ очень большое число концертныхъ духовно-музыкальныхъ сочиненій, которыя, хотя, по характеру своему, также относятся къ концертной итальянской музыкѣ (напр. маршеобразныя вторыя части его херувимскихъ), однако стоятъ много выше композиціи иностранцевъ, писавшихъ для церковнаго пѣнія. Б. написаны 35 четырехголосныхъ концертовъ, 7 херувимскихъ, 8 духовныхъ тріо, трехголосная литургія, 21 мелкое дух. пѣснопѣніе, 10 двуххорныхъ концертовъ, 14 номеровъ Тебе Бога хвалимъ, пѣснопѣнія изъ службъ великаго поста и др. Большая часть концертовъ Бортнянскаго выразительны по своей музыкѣ, художественны по отдѣлкѣ и изящны по голосоведенію. Изъ концертовъ считаются лучшими: «Скажи ми, Господи, кончину мою», «Живый въ помощи Вышняго», «Возведохъ очи мои въ горы» и др. Изъ херувимскихъ признаются наилучшими №№ 7-й (называемая «царская»)‚ 6-й и 5-й (называемая «органная»). Въ своихъ сочиненіяхъ Б. не былъ простымъ подражателемъ своихъ предшественниковъ и иностранныхъ учителей; его природныя дарованія и національный русскій характеръ довольно ярко отразились въ его концертныхъ произведеніяхъ, которыя оттого носятъ печать самобытнаго творчества. О произведеніяхъ Б. съ похвалою отзывались знаменитые музыкальные критики и композиторы. Знаменитый композиторъ и дирижеръ, Гекторъ Берліозъ, такъ отзывается о произведеніяхъ Б.: «Всѣ произведенія Б. проникнуты истиннымъ религіознымъ чувствомъ, нерѣдко даже нѣкоторымъ мистицизмомъ, который заставляетъ впадать слушателя въ глубоко-восторженное состояніе; кромѣ того, у Бортнянскаго рѣдкая опытность въ группировкѣ вокальныхъ массъ, громадное пониманіе оттѣнковъ, звучность гармоніи и, что удивительно, невѣроятная свобода расположенія партій, презрѣніе къ правиламъ, уважавшимся какъ его предшественниками, такъ и современниками, въ особенности же итальянцами, которыхъ онъ считается ученикомъ». Бывшій директоръ капеллы Ѳ. П. Львовъ такъ оцѣниваетъ духовно-музыкальное творчество Бортнянскаго: «Всѣ музыкальныя сочиненія Бортнянскаго весьма близко изображаютъ слово и духъ молитвы; при изображеніи молитвенныхъ словъ на языкѣ гармоніи, Б. избѣгалъ такихъ сплетеній аккордовъ, которыя, кромѣ разнообразной звучности, ничего не изображаютъ, а изобрѣтаются какъ будто для показанія тщетной учености сочинителя; онъ нигдѣ не развлекаетъ молящихся нѣмыми звуками и не предпочитаетъ бездушнаго наслажденія слуха наслажденію сердца, внимающаго пѣнію говорящаго. Б. сливаетъ хоръ въ одно господствующее чувство, въ одну господствующую мысль, и хотя передаетъ ихъ то однимъ голосамъ‚ то другимъ, но заключаетъ обыкновенно пѣснь свою общимъ единодушіемъ въ молитвѣ». Другой знаменитый композиторъ и критикъ, бывшій директоръ капеллы А. Ѳ. Львовъ (сынъ перваго Львова), доказывая необходимость и равноправность въ пѣніи свободнаго несимметричнаго ритма, который давалъ бы возможность согласовать музыку съ словеснымъ текстомъ, разбираетъ съ этой стороны (въ сочиненіи своемъ «о свободномъ или несимметричномъ ритмѣ» 1858 г.) нѣкоторыя произведенія Бортнянскаго и находитъ, что знаменитый композиторъ, писавшій въ стилѣ западной европейской музыки, съ правильнымъ симметричнымъ ритмомъ, и желавшій сохранить этотъ ритмъ и въ духовно-музыкальныхъ сочиненіяхъ, написанныхъ прозою, — по необходимости долженъ былъ, ради сохраненія этого ритма, прибѣгать къ нѣкоторымъ натяжкамъ, искаженіямъ священнаго
