| 79 | АСК | БОГОСЛОВСКАЯ | АСК | 80 |
особенностямъ общественныхъ явленій тогдашняго времени. Кромѣ того въ романѣ разсыпано множество остроумныхъ замѣчаній, преисполненныхъ того юмора и сарказма, которыми онъ послѣ блисталъ въ своемъ журналѣ, а также лирическихъ изліяній чувствъ и мыслей.
Разсмотрѣнный романъ былъ только пробою пера В. Ипатьевича на томъ поприщѣ литературной дѣятельности, съ которою неразрывно связывается его имя. Романъ его не произвелъ желаемаго дѣйствія и только далъ знать его автору, что не въ области художества, хотя бы и дидактическаго, суждено развернуться во всей силѣ его таланту; его натура звала его на болѣе открытую борьбу съ разлившимся зломъ невѣрія и отрицанія. И онъ выступилъ на поприще этой борьбы съ своимъ извѣстнымъ журналомъ «Домашней Бесѣдой». Первый выпускъ его вышелъ въ свѣтъ въ іюлѣ 1858 года въ формѣ народнаго листка, съ простонароднымъ языкомъ и простонародною дешевизною — 5 коп. за выпускъ. Но уже и здѣсь въ простонародной рѣчи звучали ноты того полемическаго сарказма, которымъ отличался покойный. Изданіе нашло сочувствіе и стало быстро расходиться. Это ободрило издателя, и онъ въ слѣдующемъ 1859 году началъ уже изданіе «Домашней Бесѣды» въ большомъ форматѣ, съ болѣе обширною программою и заговорилъ уже не простонароднымъ, а чистымъ литературнымъ языкомъ, которымъ онъ владѣлъ съ рѣдкою легкостью и силой. Съ 20 выпуска 1860 года появился у него отдѣлъ подъ извѣстнымъ заглавіемъ «Блестки и изгаръ», и съ того времени въ продолженіе 18 лѣтъ служилъ постояннымъ складочнымъ мѣстомъ его наиболѣе ѣдкихъ сарказмовъ, наиболѣе горькой ироніи и наиболѣе выстраданнаго юмора. Какою силою души отличался этотъ отдѣлъ въ его изданіи, свидѣтельствуетъ тотъ несомнѣнный фактъ, что за чтеніе его съ охотою брались самые ожесточенные и непримиримые литературные враги покойнаго В. И. Аскоченскаго. Журналъ, руководимый талантливою рукою, произвелъ впечатлѣніе на общество и имѣлъ громадный въ свое время успѣхъ. И нѣтъ сомнѣнія, что онъ принесъ свою долю пользы въ томъ дѣлѣ, которому онъ предназначенъ былъ служить. Это былъ, можно сказать, единственный въ своемъ родѣ органъ, который съ беззавѣтною смѣлостью бичевалъ уродливыя проявленія моднаго увлеченія всѣмъ западнымъ, — того увлеченія, противъ котораго менѣе мужественные боялись говорить, опасаясь прослыть за ретроградовъ и гасильниковъ всякаго свѣта. Викторъ Ипатьевичъ не останавливался и не задумывался надъ такою грозившею ему потерею во мнѣніи свѣта, и вѣрный своему девизу: «вѣровахъ, тѣмъ же возглаголахъ», разъясненному русской пословицей: «служить такъ не картавить, картавить такъ не служить», неустанно разоблачалъ и громилъ мнимо прогрессистскія увлеченія общества. И не одного изъ наиболѣе крикливыхъ такъ называемыхъ «прогрессистовъ» онъ заставилъ прикусить языкъ на ихъ лживомъ фразерствѣ. И замѣчательны были плодовитость и разнообразіе литературнаго таланта В. И. Аскоченскаго. Изъ громадной массы его 20-ти лѣтняго изданія по меньшей мѣрѣ ⅔ принадлежитъ его собственному перу, которое съ одинаковою легкостью писало стихи, басни, романъ, критику, благочестивое размышленіе, сатиру и т. п.
Такимъ образомъ, польза служенія покойнаго писателя несомнѣнна, по крайней мѣрѣ въ первые годы. Къ сожалѣнію, этого нельзя сказать о послѣдующей его дѣятельности. Увлеченный полемикою съ дѣйствительнымъ зломъ, онъ впослѣдствіи пріобрѣлъ, быть можетъ не вполнѣ сознаваемую имъ самимъ, склонность видѣть зло и тамъ, гдѣ его въ дѣйствительности не было, сталъ недовѣрчиво и подозрительно относиться ко всему вообще западно-европейскому и новому. Между тѣмъ времена измѣнились, а вмѣстѣ съ ними измѣнились и нравы. Прежнее неразумное увлеченіе стало уступать мѣсто болѣе сознательному и разборчивому заимствованію съ запада, и многое съ
