| 787 | БОГ | БОГОСЛОВСКАЯ | БОГ | 788 |
кви. Отвѣтъ г-ну Богородскому Василія Ливанскаго. Фрейбургъ въ Бризгавѣ. У книгопродавца Гердера. 1888 года. Стр. I—VI+92». Заглавіе этой книги не вполнѣ соотвѣтствуетъ ея содержанію, такъ какъ авторъ ея, истый латинянинъ, филиоквистъ, и, повидимому, іезуитъ, почти ничего не говоритъ въ ней о достопочтенномъ протопресвитерѣ Янышевѣ и занимается въ ней исключительно полемикою противъ диссертаціи Б.
Сочиненіе Б. не прошло безслѣдно въ отечественной богословской литературѣ, и имъ пользовались различные писатели, занимавшіеся вопросомъ объ исхожденіи Св. Духа.
Кромѣ магист. диссертаціи Б—му принадлежатъ еще статьи: «О подлинности второй части (гл.9—14) книги св. пророка 3ахаріи», Вильна, 1886, стр. 46; «Еврейскій идеалъ по 60-й главѣ книги св. пророка Исаіи» («Лит. Еп. Вѣд.» 1886, 6); «Забытый трехъ-сотлѣтній юбилей со времени изданія первой печатной славянской Библіи («Виленск. Вѣстн.» 1881, №№ 233 и 243); «О значеніи дѣятельности графа М. Н. Муравьева для школы и жизни Сѣверо-Западнаго Края» (рѣчь, произнесенная въ гор. Брестъ-Литовскѣ въ день открытія въ Вильнѣ памятника М. Н. Муравьеву — «Гродн. Губ. Вѣд.» 1898. № 89); «О пользѣ распространенія книгъ Священнаго Писанія въ народѣ» («Лит. Еп. Вѣд.» 1883 г. № 1) и др.
БОГОРОДСКІЙ Як. Алексѣевичъ — з. профессоръ Казанской дух академіи по каѳедрѣ Библейской исторіи В. и Н. Завѣта, докторъ богословія; родомъ изъ нижегор. губ., окончилъ курсъ въ Казанской академіи въ 1868 г. со ст. магистра богословія, состоялъ преподавателемъ словесности въ Казанской дух. семинаріи съ 25 августа 1868 г. по 16 декабря 1870 г., когда былъ утвержденъ въ должности инспектора семинаріи. Въ томъ же году, согласно заявленному имъ желанію, по прочтеніи въ академіи двухъ пробныхъ лекцій: «Объ Авраамѣ» и «Объ идолослуженіи евреевъ въ періодъ судей», а также представленіи рукописной статьи подъ заглавіемъ: «О фарисеяхъ», — 3 октября единогласно былъ избранъ Совѣтомъ академіи въ званіе доцента по каѳедрѣ Библейской исторіи, въ 1882 г. былъ избранъ въ званіе экстраорд. профессора; за сочиненіе подъ заглавіемъ: «Еврейскіе цари» послѣ публичной защиты его 12 іюня 1884 года былъ удостоенъ степени доктора богословія; съ 30 января 1885 года состоитъ въ званіи ординарнаго профессора (Проток. 1883 г., стр. 354; 1884 г., стр. 91—96, 277; 1885 г., стр. 8—10 и 39). Въ томъ же 1885 году за сочиненіе «Еврейскіе цари» удостоенъ былъ совѣтомъ академіи преміи митрополита Макарія. Въ 1873 году Б. временно преподавалъ въ академіи гражданскую исторію, а съ 1874 по 1881 годъ состоялъ преподавателемъ русскаго языка въ Родіоновскомъ институтѣ благородныхъ дѣвицъ.
По отзыву профессора протоіерея Е. Малова, докторская диссертація проф. Б. представляетъ самую полную исторію трехъ первыхъ еврейскихъ царей (Саула, Давида и Соломона). Не смотря на то, что эпоха, взятая авторомъ для изслѣдованія, уже и прежде его обозрѣвалась нѣкоторыми учеными, напр. митропол. московск. Филаретомъ и протоіереемъ И. Богословскимъ въ ихъ исторіяхъ, но трудъ Б. пополняетъ всѣ предшествующіе труды въ весьма значительной степени съ разныхъ сторонъ, а преимущественно со стороны апологетической. Его исторія о трехъ царяхъ библейскихъ не только библейская исторія, но и во многихъ мѣстахъ отличный комментарій библейскаго текста; въ немъ масса прекрасныхъ объясненій этого текста, множество вопросовъ, рѣшенныхъ вполнѣ удовлетворительно, — словомъ исторія еврейскихъ царей разсмотрѣна полно, и можно «сказать, всесторонне, строго научнымъ образомъ» (Проток. Каз. Ак. 1884, стр. 92—95).
Кромѣ докторской диссертаціи, которая была печатаема первоначально на страницахъ журнала «Правосл. Собесѣдникъ», перу проф. Б. принадлежатъ въ томъ же журналѣ статьи: «Объ идолопоклонствѣ евреевъ въ пе-
