| 757 | БОГ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БОГ | 758 |
Отъ этихъ браковъ произошелъ родъ гигантовъ, которые возстали противъ Сатанаила и стали защищать человѣческій родъ. Разгнѣванный Сатанаилъ навелъ на землю потопъ, который истребилъ людей и всѣ живыя существа. Спасся только одинъ Ной въ ковчегѣ, потому что у него не было дочери и онъ оставался вѣренъ Сатанаилу. Изъ зависти къ человѣку Сатанаилъ потомъ обманулъ Моисея, давши ему на Синаѣ законъ, который погубилъ безчисленное количество людей. И не только законъ Моисеевъ, но и весь Ветхій Завѣтъ, полученный отъ лукаваго, содержитъ, по взгляду богомиловъ, зловредное ученіе. Итакъ, надъ всѣмъ человѣческимъ родомъ тяготѣетъ иго Сатанаила, который стремится отчуждать людей отъ благаго Бога. Наконецъ, Богъ сжалился надъ человѣческимъ родомъ: въ 5500 году онъ послалъ божественный Логосъ или Своего Сына, который называется также архангеломъ Михаиломъ или ангеломъ высшаго совѣта. Божественное Слово сошло съ неба, прошло чрезъ правое ухо Дѣвы и приняло видимую форму, подобную человѣческому тѣлу, хотя по существу оно принесло тонкое духовное тѣло, достойное Божества, и въ немъ вышло изъ Дѣвы. Исполняя возложенную на него миссію, Слово творило и учило по изложенному въ евангеліи, призрачно участвовало въ человѣческихъ страданіяхъ и страстяхъ, призрачно умерло и воскресло. Сатанаилъ былъ побѣжденъ и закованъ въ тартаръ, его имя измѣнено и онъ сталъ называться просто — сатана. Возвратившись къ Отцу, Слово заняло мѣсто по правую Его сторону, принадлежавшее прежде Сатанаилу, и хотѣло уничтожить падшихъ духовъ въ мірѣ, но Богъ не допустилъ этого. Онъ оставилъ демонамъ созданные человѣческими руками храмы, въ которыхъ воздается имъ поклоненіе. Демоны имѣютъ также сильную власть творить зло, и ни Слово или Христосъ, ни Святой Духъ не могутъ противустоять имъ. Демоны живутъ въ каждомъ человѣкѣ, и собственно они суть виновники всѣхъ преступныхъ дѣяній, совершаемыхъ человѣкомъ; далее по смерти человѣка они остаются въ его тѣлѣ, или въ гробу, въ ожиданіи воскресенія, такъ какъ они должны участвовать и въ наказаніи вмѣстѣ съ тѣломъ, въ которомъ жили. Демоны избѣгаютъ только богомиловъ, держась отъ нихъ на разстояніи пущенной изъ лука стрѣлы, потому что только богомилы суть истинно-вѣрующіе, въ коихъ живетъ не демонъ, но Святый Духъ, рожденный Сыномъ, и поэтому каждый богомилъ по праву называется Θεοτόκος. Этимъ объясняется и то, что богомилы, не умираютъ подобно всѣмъ прочимъ людямъ, но лишь измѣняются, какъ бы во снѣ сбрасывая безъ болѣзней тѣлесное одѣяніе и облекаясь во Христа, или принимая то эфирное тѣло, въ которомъ Онъ жилъ на землѣ. Такимъ образомъ богомилы подобны Христу по тѣлу и по виду (σύσσωμοι, σύσσορφοι). Въ силу изложенныхъ теоретическихъ воззрѣній, богомилы отвергали таинства крещенія, причащенія и брака, не признавали поклоненіе кресту, который считали измышленіемъ демоновъ, не почитали св. иконъ и мощей, изъ книгъ Священнаго Писанія принимали только Евангеліе и Апостолъ, св. храмы признавали жилищами демоновъ, такъ какъ Богъ живетъ на небѣ, а не въ созданныхъ на землѣ храмахъ, отвергали христіанское богослуженіе и праздники. Съ другой стороны богомилы дѣлились на общины или частныя церкви, во главѣ каждой изъ коихъ находился учитель, съ двѣнадцатью апостолами или учениками. Впрочемъ, богомилы всѣхъ вообще послѣдователей своей секты называли священниками и діаконами, исповѣдывали другъ друга и разрѣшали отъ грѣховъ, не только мужчины, но и женщины. Молитву они совершали у себя дома и очень часто — отъ четырехъ до пятнадцати разъ днемъ и ночью, причемъ употребляли преимущественно молитву «Отче нашъ»; они соблюдали и посты — въ понедѣльникъ, среду и пятницу. Нравственное ученіе богомиловъ отличалось сурово-аскетическимъ характеромъ. Такъ какъ весь видимый міръ и самое тѣло человѣка произошли, по ихъ воззрѣнію,
