| 749 | БОГ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БОГ | 750 |
водъ его съ евр. истор. книгъ ветх. завѣта и книгу Притчей.
БОГОЛЮБОВЪ, Николай Мих. — магистръ богословія. Сынъ священника нижегор. епархіи, родился въ 1872 г.; среднее образованіе получилъ въ нижегор. дух. сетинаріи, по окончании курса въ которой въ 1892 году поступилъ въ московскую духовную академію, гдѣ окончилъ курсъ въ 1896 г. со степенью кандидата богословія и съ правомъ полученія магистра безъ новаго устнаго испытанія. Въ 1897 г. 27 августа нижегородскимъ епископомъ опредѣленъ на должность преподавателя нижегородскаго епархіальнаго женскаго училища по Закону Божію, русскому языку и географіи. За это время онъ приготовилъ къ печати свою кандидатскую диссертацію въ значительно дополненномъ и измѣненномъ видѣ: «Теизмъ и пантеизмъ» и представилъ ее на соисканіе степени магистра богословія, каковую и получилъ 31 марта 1900 года. Съ 10 августа 1900 г. Б. состоитъ преподавателемъ по философіи въ нижегор. дух. семинаріи. По отзыву профессора А. Введенскаго, «понятіе о пантеизмѣ, его видахъ и подвидахъ, Боголюбовымъ установлено тщательно, такъ что можетъ войти въ современное философско-богословское сознаніе въ качествѣ одного изъ прочныхъ пріобрѣтеній; а равно и возраженія, высказанныя противъ пантеизма, поставлены вѣско и основательно‚ — по существу вопроса, а не по его случайнымъ историческимъ формамъ‚ — чѣмъ въ свою очередь съ достаточною ясностью опредѣляется и логическое взаимоотношеніе пантеизма и теизма (задача изслѣдованія). Обращаетъ на себя вниманіе также огромный и притомъ самостоятельный и методически выполненный трудъ автора: онъ проштудировалъ и пересмотрѣлъ массу книгъ, имѣющихъ не только прямое, но и косвенное отношеніе къ предмету его темы, и знакомитъ съ ними читателя въ объективной и точной передачѣ. Слѣдуеть, наконецъ, отмѣтить разносторонность и широту свѣдѣній автора: по пути онъ затрогиваетъ множество различныхъ философскихъ вопросовъ и говоритъ объ нихъ съ достаточнымъ знаніемъ и пониманіемъ сущности дѣла. Вслѣдствіе этого, изслѣдованіе г. Б., цѣнное въ ученомъ отношеніи, можетъ быть полезно и въ учебномъ, какъ справочное пособіе по различнымъ вопросамъ, соприкасающимся съ областью взятой имъ темы» (Проток. Моск. дух. акад. 1899, стр. 224—5). Изъ другихъ учено-литературныхъ трудовъ г. Б. отмѣтимъ слѣдующія статьи: 1) «Понятіе о религіи» — признаки истиннаго и неистиннаго религіознаго сознанія («Богослов. Вѣстникъ», 1900 г. № 2); 2) «Несостоятельность пониманія нравственнаго ученія Христа внѣ связи съ ученіемъ о Немъ, какъ о Богочеловѣкѣ и Искупителѣ міра» («Вѣра и Церковь», 1899 г.‚ кн. 10); 3) «Изъ исторіи души ищущаго истины человѣка» («В. и Ц.» 1900 г., кн. V и VI).
БОГОЛЮБСКІЙ Николай Иван. — протоіерей, ректоръ самарской дух. семинаріи, магистръ богословія. Среднее образованіе получилъ въ самарской дух. семинаріи, по окончаніи которой поступилъ въ московскую духовную академію, гдѣ окончилъ курсъ въ 1880 году и утвержденъ въ степени кандидата богословія. Въ томъ же году Н. Б. представилъ диссертацію на степень магистра богословія. 30-го іюля 1880 г. Б. указомъ Св. Синода опредѣленъ въ подольскую семинарію по греч. языку. Съ 10-го марта 1883 года Б. принятъ въ самарское епархіальное вѣдомство и 10-го апрѣля того же года рукоположенъ во священники къ тюремной церкви г. Самары, въ каковой должности защищалъ представленную имъ на степень магистра богословія диссертацію, подъ заглавіемъ: «Исламъ, его происхожденіе и сущность по сравненію съ христіанствомъ», Самара 1885 г.‚ былъ удостоенъ степени магистра богословія и утвержденъ въ ней Св. Синодомъ (Журн. Сов. М. Д. Ак. 1886, стр. 111; 1887 г. стр. 24). 24-го мая 1883 года о. Б. одновременно исполнялъ обязанности преподавателя греческаго языка въ самарской дух. семинаріи и законоучителя самар-
