Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 2.djvu/362

Эта страница была вычитана


699БЛАБОГОСЛОВСКАЯБЛА700


тіею богослуженій, за благочиніемъ въ монастыряхъ, установленнымъ древними монастырскими правилами, регламентомъ и уставомъ обителей, сюда относятся: предписанія о послушаніи настоятелю, руководительствѣ старцевъ, простотѣ въ одеждѣ и устройствѣ жилищъ, общей трапезѣ, монастырскомъ безмолвіи, рѣдкихъ отлучкахъ изъ обители, пріемѣ постороннихъ, чтеніи книгъ, рукодѣльѣ, расходованіи денегъ и посѣщеніи настоятелемъ келлій. Благочинный наблюдаетъ за правильнымъ веденіемъ приходо-расходныхъ книгъ, храненіемъ денегъ, заготовленіемъ хозяйственныхъ припасовъ, содержаніемъ зданій и за отдачею оброчныхъ статей. Благочинный посѣщаетъ монастыри одинъ или два раза въ годъ, по надобности и чаще, въ случаѣ непорядковъ производитъ дознанія. Монахи и послушники, прибывающіе въ городъ, гдѣ живетъ благочинный, обязаны являться къ нему и объяснять причину прибытія, гдѣ остановились и долго ли пробудутъ. При обозрѣніи обителей благочинный имѣетъ право все осматривать и во всемъ требовать отчета и объясненія. Онъ можетъ дѣлать настоятелю наставленія наединѣ и въ присутствіи братіи, разбирать распри и проступки братіи, налагая, съ согласія настоятеля, на виновныхъ епитимію.

Надзоръ за женскими монастырями, на тѣхъ же основаніяхъ, поручается или благочинному мужскихъ монастырей, или смотрительницѣ благочинія изъ игуменій, а также старшихъ сестеръ монастыря, гдѣ онъ одинъ. При этомъ особое вниманіе обращается на учрежденіе общихъ трапезъ, воспрещается носить свѣтскую одежду, имѣть прислугу другого пола и требуется, чтобы вступающія въ монастырь оставляли всѣ обычаи свѣтской жизни, не сообразныя съ простотою, безмолвіемъ и смиреніемъ, свойственными жизни монастырской.

Въ 1850 году инструкція эта, вмѣстѣ съ правилами изъ дѣйствующихъ постановленій относительно отпуска монаховъ изъ монастырей и проживанія ихъ на подворьяхъ, представлена была, во исполненіе Высочайшей воли, Оберъ-Прокуроромъ Св. Синода Государю Императору, и Его Величеству благоугодно было Высочайше отозваться, что «Правила очень хороши и положительны, но небрежно исполняются», и затѣмъ Высочайше повелѣть «наистрожайше подтвердить, чтобы отнюдь и нигдѣ не были нарушаемы подъ отвѣтственностью епархіальныхъ архіереевъ». Въ виду сего, Св. Синодъ указомъ 5 іюля предписалъ послѣднимъ принять мѣры къ усугубленію надзора надъ монашествующими. Инструкція благочинному монастырей напечатана вторымъ изданіемъ въ 1885 году.

Помимо благочинныхъ монастырей, въ обителяхъ нѣкоторыхъ епархій назначаются для ближайшаго и неусыпнаго за братіею надзора особые благочинные изъ старшей братіи, самые опытные и благоразумные, съ правомъ наблюдать за поведеніемъ монашествующихъ въ келліяхъ, въ церкви и во всемъ монастырскомъ житіи и доносить о своихъ наблюденіяхъ настоятелю.

БЛАГОЧИННИЧЕСКІЕ СЪѢЗДЫ — собранія духовенства извѣстнаго благочинническаго округа, главнымъ образомъ, для совѣщанія по дѣламъ пастырскаго служенія.

Первыя свѣдѣнія о таковыхъ съѣздахъ относятся къ минской епархіи. Архіепископъ минскій Михаилъ (1848—1868) въ посланіи духовенству 15 августа 1865 года замѣчаетъ, что въ здѣшней странѣ на его памяти существовало общеніе духовенства, подъ названіемъ благочинническихъ собраній или собориковъ. На этихъ соборикахъ, какъ видно, напр. изъ постановленій соборика Брагинскаго благочинія въ 1863 году, духовенство, подъ предсѣдательствомъ мѣстнаго благочиннаго, совѣщалось о мѣрахъ къ охраненію православія отъ католической пропаганды, о распространеніи грамотности въ народѣ, о воскресныхъ и праздничныхъ бесѣдахъ съ прихожанами, — словомъ обо всемъ томъ, что должно составлять предметъ особыхъ заботъ пастыря вообще и въ частности въ данное время, имѣло также попеченіе о согласной жизни между чле-