| 663 | БЛА | БОГОСЛОВСКАЯ | БЛА | 664 |
вѣческаго», къ намъ обращенный: «пріидите благословенніи Отца Моего, наслѣдуйте уготованное вамъ царствіе отъ сложенія міра. Взалкахся бо, и дасте Ми ясти, — возжадахся, и напоисте Мя, — страненъ бѣхъ, и введосте Мене, — нагъ‚ и одѣясте Мя‚ — боленъ, и посѣтисте Мене‚ — въ темницѣ бѣхъ, и пріидосте ко Мнѣ» (Матѳ. 25, 31, 34—36). Иначе же къ намъ будетъ сказано: «идите отъ Мене проклятіи во огнь вѣчный, уготованный діаволу и ангеломъ его» (—41). Спрашивается теперь: какъ же каждый изъ насъ долженъ совершать дѣла своей Б.? Если мы будемъ оказывать помощь и поддержку первому встрѣчному, кто обратится къ намъ за ней, и оказывать по мелочамъ, безъ всякой системы, то такая Б. наша особой цѣны имѣть не будетъ или будетъ имѣть ту или другую цѣну далеко не всегда: въ нѣкоторыхъ случаяхь здѣсь мы, сами того не подозрѣвая, явимся поощрителями лѣни, жертвами обмана, въ другихъ случаяхъ наша недостаточная помощь, какъ такая, не поддержитъ нуждающагося и, въ ея обособленности, сколько-нибудь существенныхъ результатовъ имѣть не будетъ, — въ иныхъ можемъ затронуть чувство человѣческаго достоинства просителя... — , и вообще, какъ «случайная», наша «благотворительность» чаще всего можетъ спускаться на «степень простой подачки милостыни» (Мартенсенъ, «Христіанское ученіе о нравственности», перев. А. П. Лопухина, Спб. 1890 г.‚ т. II, стр. 264). Б.‚ какъ такая, «должна быть организована» (ibid.), и только въ этомъ случаѣ она становится вполнѣ достойною своего имени и можетъ достигать истинно-плодотворныхъ результатовъ. Но при этомъ нельзя счесть похвальнымъ дѣломъ, если мы, съ своей стороны, будемъ ограничиваться только какими-либо жертвами въ организованныя благотворительныя учрежденія, а сами не будемъ входить «въ личныя отношенія къ бѣднымъ» (ib., стр. 263). Наше «личное» сношеніе съ послѣдними, сношеніе не «случайное», а систематическое, дастъ намъ возможность и лучше познакомиться съ ихъ нуждами, и легче помочь неимущимъ, не затрогивая въ нихъ самолюбія, и существеннѣе, а, также и въ наиболѣе надлежащій моментъ предложить имъ свою поддержку. Близко познакомившись съ бѣдняками, проникнувшись ихъ интересами, научившись становиться въ ихъ положеніе, мы скорѣе поймемъ другъ друга; стѣна, насъ раздѣляющая, въ этомъ случаѣ станетъ тоньше, и мы скорѣе, при этомъ условіи, осуществимъ надлежащимъ образомъ евангельскую заповѣдь о любви... Въ наше время постоянно приходится слышать о Б. и разнообразныхъ формахъ ея проявленія: тамъ устраиваются съ благотворительною цѣлью вечера, балы, «концерты», тамъ «базары, лоттереи»... При этомъ, чтобъ привлечь больше богатой публики и чтобъ сдѣлать ее болѣе щедрою‚ приглашаютъ въ качествѣ участницъ такого рода благотворительныхъ затѣй (въ качествѣ продавщицъ...) какихъ-либо прославленныхъ артистокъ, балеринъ и пр. Имена подобныхъ лицъ, красующіяся на афишахъ, чаще всего и привлекаютъ извѣстнаго сорта публику, которая идетъ, совершенно позабывая о какой-то Б. и сгорая желаніемъ послушать знаменитыхъ артистовъ или посмотрѣть на соблазнительныхъ продавщицъ. И кто при обыкновенныхъ условіяхъ не далъ бы и гроша на дѣло Б.‚ при указаныхъ становится щедрымъ, готовый за улыбку пѣвицы бросить сотни рублей. Ужели это — истинная Б.?! Нѣтъ и тѣни послѣдней. Правда‚ мы въ наши дни привыкли къ подобнаго рода явленіямъ и даже совершенно равнодушно, пожалуй, читаемъ о нихъ въ газетныхъ листкахъ, но въ существѣ то дѣла вѣдь мы здѣсь подписываемся обѣими руками подъ извѣстнымъ іезуитскимъ принципомъ о «цѣли, освящающей средства». Цѣль, преслѣдуемая нами, это — собрать по возможности больше средствъ на дѣла благотворительности. Эта цѣль конечно добрая. Но, чтобы осуществить ее нравственнымъ образомъ, средствъ на это у насъ нѣтъ, потому что въ насъ угасла истинная христіанская любовь, въ силу которой ближній долженъ быть намъ
