| 51 | АСА | БОГОСЛОВСКАЯ | АСИ | 52 |
АСА — царь іудейскій, сынъ и преемникъ Авіи, царствовавшій въ теченіе 41 года 955—914 (3 Цар. 15, 8—24). Въ началѣ своего царствованія онъ отличался благочестіемъ, и его государственная дѣятельность сопровождалась успѣхомъ. Онъ старался искоренить идолопоклонство‚ и низложилъ свою бабку Мааху, царствовавшую вмѣсто него, потому что она держала идоловъ въ дубравѣ. Воспользовавшись мирнымъ временемъ, онъ укрѣпилъ и построилъ нѣсколько городовъ, усилилъ и привелъ въ порядокъ свое войско, такъ что въ состояніи былъ нанести пораженіе еѳіопскому царю Зараю, сдѣлавшему нашествіе на Іудею во главѣ милліоннаго войска и трехсотъ колесницъ. Эта битва, происшедшая при Марешѣ, была одною изъ самыхъ знаменательныхъ въ исторіи Іудейскаго царства (2 Пар. 14). По внушенію пророка Азаріи, онъ заставилъ свой народъ на одномъ большомъ празднествѣ возобновить свои обѣты передъ Богомъ (2 Пар. 15). Такъ какъ это оживленіе богопочитанія Іеговы послужило причиной того, что многіе отправились въ св. городъ и изъ царства Израильскаго, то Вааса, царь израильскій, чтобы воспрепятствовать имъ въ этомъ, построилъ на границѣ укрѣпл. городъ Раму. Аса заключилъ союзъ съ Венададомъ, царемъ сирійскимъ, который, въ нарушеніе своего соглашенія съ Ваасой, сдѣлалъ нападеніе на израильскаго царя и принудилъ его остановить укрѣпленіе Рамы (3 Цар. 15, 16—22; 2 Пар. 16, 1—6). Къ сожалѣнію, Аса впослѣдствіи оставилъ Господа, и къ нему для обличенія его посланъ былъ пророкъ Ананія, который за это заключенъ былъ въ тюрьму. Сильно заболѣвъ ногами (вѣроятно — подагрой), онъ однако и «въ болѣзни своей взыскалъ не Господа, а врачей», и, скончавшись, былъ погребенъ съ большою пышностью (2 Пар. 16, 12—14).
АСАФЪ — имя четырехъ личностей въ Ветхомъ Завѣтѣ; но только одна изъ нихъ болѣе или менѣе выдающаяся: это былъ левитъ, сынъ Берехіи, начальникъ пѣвцовъ и свящ. музыкантовъ при храмовомъ служеніи и составитель 12 псалмовъ (Пс. 49 и 72 по 82 включительно); онъ носилъ почетный титулъ «прозорливца» (2 Пар. 29, 30). Его потомки унаслѣдовали его дарованіе и впослѣдствіи подъ именемъ «сыновъ Асафа» образовалась цѣлая школа музыкантовъ и пѣвцовъ, которые сохранили свое значеніе даже и послѣ плѣна вавилонскаго. См. подъ сл. Пѣніе и музыка у евреевъ.
Асинкритъ (несравненный, греч.) св. ап. отъ 70, — пам. 8 апр.
АСИРЪ — восьмой сынъ Іакова, второй отъ Зелфы, служанки Ліи (Быт. 30, 13). Отъ него произошло колѣно Асирово, которое занимало сѣверо-западную часть Палестины, отъ горы Кармила до предѣловъ Финикіи, т. е., по западному склону горъ, простирающемуся отъ подошвы Ливана до равнины Ездрелонской. Главные города этого колѣна исчислены въ книгѣ І. Навина 19, 24—31, и въ книгѣ Судей 1, 31—32, хотя точное опредѣленіе границъ сопряжено съ большими затрудненіями. При первомъ исчисленіи еврейскаго народа, при Синаѣ, колѣно Асирово числило въ себѣ 41,500 человѣкъ, способныхъ носить оружіе (Числ. 1, 40—41). При второмъ исчисленіи, произведенномъ на равнинахъ Моава, оно считало въ себѣ 43,400 человѣкъ (Числ. 26, 31). По вступленіи въ землю обѣтованную, во время произнесенія проклятія съ горы Гевала, оно находилось вмѣстѣ съ Рувимомъ, Гадомъ, Завулономъ, Даномъ и Нефѳалимомъ (Втор. 27, 13). По раздѣленіи земли, оно отдало четыре города левитамъ. Со временъ Соломона, колѣно Асирово составляло одинъ изъ территоріальныхъ округовъ, которые должны были ежемѣсячно доставлять извѣстное количество провизіи ко двору (3 Цар. 4, 16). Когда Езекія созвалъ израильтянъ и іудеевъ въ Іерусалимъ для совершенія Пасхи, то на этотъ призывъ отозвались нѣкоторые изъ колѣна Асирова. Въ Новомъ Завѣтѣ, Анна пророчица, дочь Фануила, благочестивая вдова, которая въ день Срѣтенія Господня воспѣла славословіе Господу и говорила о Немъ всѣмъ ожидавшимъ спасенія Израилева, происходила изъ ко-
