| 633 | БЛА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БЛА | 634 |
Указъ св. Синода, разрѣшающій переименованіе, имѣетъ дату 8 марта 1899 г. и въ Благовѣщенскѣ былъ полученъ только къ концу мая, послѣ чего бывшія «Камчатскія» епархіальныя вѣдомости и стали именоваться «Благовѣщенскими», но такъ какъ подписной годъ уже давно начался и вышло «Камчатскихъ» вѣдомостей девять №№, то годовой счетъ №№ не былъ нарушенъ, почему и получилось, что «Благовѣщенскія» епархіальныя вѣдомости начинаются не съ № 1, а съ № 10. Редакторомъ остался преподаватель семинаріи П. Верещагинъ, подписная цѣна 6 рублей съ пересылкой, изданіе шло въ двухъ частяхъ — оффиціальной и неоффиціальной, два раза въ мѣсяцъ. Изъ статей напечатанныхъ въ «Вѣдомостяхъ», за время съ переименованія «Вѣдомостей» въ Благовѣщенскія по іюль 1900 г. болѣе значительны богословскаго содержанія: толкованіе на посланіе св. ап. Павла къ римлянамъ (1900 г.‚ 2—5), о свв. апостолахъ Петрѣ, Іаковѣ и Іоаннѣ, публичныя чтенія для интеллигенціи (1900 г.‚ 6—11), о христіанскомъ пастырствѣ по воззрѣніямъ митрополита московскаго Филарета (1899 г.‚ 20), о христіанскомъ міросозерцаніи въ жизни человвка (1900 г.‚ 10 и 12); по мѣстной исторіи: перепечатана изъ «Сынъ Отечества» 40-хъ годовъ статья о подвигахъ русскихъ на Амурѣ въ XVII ст. (1899 г.‚ 13—18), даны описанія пуциловскаго стана въ Кореѣ (1899 г.‚ 21 и 22), суйфунской церкви въ южно-уссурійскомъ краѣ (1899 г.‚ 24), корсаковской миссіонерской церкви (1893 г., 23), очеркъ миссіи среди корейцевъ (1899 г.‚ 11 и 12), описаніе поѣздки преосвященнаго Евсевія, бывшаго камчатскаго, по епархіи, на протяженіи до 20,000 верстъ (1899 и 1900 гг.), отчетъ о состояніи камчатской миссіи за 1898 г. (1899 г.‚ 10—13), о благовѣщенскомъ іоаннобогословскомъ братствѣ (1900 г.‚ 7). Послѣ отдѣленія владивостокской епархіи «Благовѣщенскія Епарх. Вѣдомости» продолжаютъ обслуживать свой прежній районъ и обнимаютъ двѣ епархіи — свою, благовѣщенскую, и выдѣленную, владивостокскую. На первой, заглавной страницѣ помѣщается изображеніе Албазинской иконы Богоматери.
БЛАГОВѢЩЕНСКІЙ Михаилъ Дмитр., магистръ богословія (препод. черн. дух. сем.); сынъ священника тамб. епархіи, по окончаніи курса въ мѣстной дух. семинаріи поступилъ въ Кіевскую дух. академію въ 1893 г.‚ гдѣ въ іюнѣ 1897 года окончилъ полный курсъ наукъ академіи со степенью кандидата богословія. Въ іюнѣ 1898 года Б. представилъ свое кандидатское сочиненіе въ значительно дополненномъ и переработанномъ видѣ «Книга Плачъ Іереміи», — опытъ изслѣдованія исагогико-экзегетическаго, Кіевъ 1899 г. (400 стр.), на соисканіе степени магистра богословія, каковой и удостоенъ Б. послѣ публичной защиты 1899 г. По отзыву профессора Олесницкаго и доцента Рыбинскаго, сочиненіе представляетъ вполнѣ законченный и серьезный опытъ изслѣдованія о кн. Плачъ. Въ исагогической части сочиненія дается отвѣтъ на всѣ выдвинутые наукою вопросы о кн. Плачъ. Не ограничиваясь только положительнымъ раскрытіемъ о планѣ книги, единствѣ ея, писателѣ и проч., авторъ всюду знакомитъ читателя съ положеніемъ этихъ вопросовъ въ наукѣ, съ существующими въ литературѣ попытками разрѣшенія ихъ и путемъ критики этихъ попытокъ устанавливаетъ свой взглядъ. Всякій пунктъ при этомъ изслѣдуется авторомъ до конца и во всеоружіи относящихся къ предмету познаній; поэтому всякій пунктъ получаетъ освѣщеніе полное, критика вездѣ ведется умѣло, основательно и безъ столь обычныхъ въ этой области передержекъ. Вообще сочиненіе Б. — плодъ большого труда и выдающихся способностей — стоитъ на уровнѣ научныхъ требованій отъ изслѣдованій такого рода и даже превосходитъ по данному вопросу все существующее въ западной литературѣ (Проток. 1897/8, стр. 134—139).
БЛАГОГОВѢНІЕ. Совершенства Божіи безконечны и неописуемы. Не человѣческимъ умомъ постигнуть ихъ! «О глу-
