| 631 | БЛА | БОГОСЛОВСКАЯ | БЛА | 632 |
не замѣщены. Миссіонеры обыкновенно живутъ въ русскихъ селеніяхъ, а къ инородцамъ выѣзжаютъ только по временамъ, при возможности, когда, напримѣръ, кочующіе якуты и тунгусы выходятъ въ февралѣ и мартѣ изъ тайги въ извѣстные пункты для продажи и обмѣна добытыхъ ими пушныхъ мѣховъ на муку, масло, табакъ и т. п. Въ такихъ пунктахъ обыкновенно сами же инородцы устраиваютъ часовни, въ которыхъ прибывшіе миссіонеры и совершаютъ богослуженіе и требы. Гольды почти все свое мужское населеніе съ 12-тилѣтняго возраста съ декабря по мартъ отправляютъ въ тайгу на охоту, поэтому съ ними миссіонеры могутъ иметь дѣло только въ лѣтніе мѣсяцы, такъ какъ весеннее и осеннее время отличается великой распутицей. Тоже и къ гилякамъ миссіонеры могутъ ѣздить только въ лѣтніе мѣсяцы. Такая постановка дѣла въ соединеніи съ умственною бѣдностью и низкою ступенью развитія духовной жизни инородцевъ является причиною того, что крещеные инородцы въ религіозно-нравственномъ отношеніи мало чѣмъ отличаются отъ некрещеныхъ: не знаютъ истинъ вѣры, нерѣдко не умѣютъ правильно изобразить крестное знаменіе, многіе все еще придерживаются идолопоклонства, участвуютъ въ моленіяхъ шамановъ‚ въ языческихъ празднествахъ и крѣпко держатся противныхъ христіанству, но вѣками укоренившихся обычаевъ, напримѣръ — продажи дочерей въ жены еще въ дѣтскомъ возрастѣ. Отрадное исключеніе представляютъ кочующіе тунгусы и якуты, а отчасти и негидальцы, которые въ религіозно-нравственномъ отношеніи могутъ служить добрымъ примѣромъ и для многихъ русскихъ въ низовьяхъ Амура. Въ 1899 г. крещено миссіонерами 71 душа и кромѣ того приходскими свяценниками крещено 275 душъ, въ томъ числѣ 219 корейцевъ; всего крещено 356 душъ. Миссія имѣетъ свое особенное устройство, во главѣ ея стоитъ начальникъ миссіи — священникъ. До раздѣленія камчатской епархіи на благовѣщенскую и владивостокскую миссія, именовавшаяся камчатскою, состояла изъ трехъ отдѣловъ: гилякскаго, гольдскаго и корейскаго. Послѣдній цѣликомъ отошелъ во владивостокскую епархію.
Архивъ консисторіи помѣщается въ нижнемъ этажѣ каменнаго зданія со сводомъ и поломъ, залитымъ цементомъ. Въ немъ хранится 7,320 №№ дѣлъ и книгъ: дѣла съ 1850 г., метрическія книги съ 1778 г., клировыя вѣдомости съ 1850 г., исповѣдныя росписи съ 1812 г.
Въ теченіе великаго поста ведутся въ Благовѣщенскѣ публичныя религіозно-нравственныя чтенія для интеллигентной публики.
Приходскія попечительства въ 1899 г. пожертвовали на поддержаніе и украшеніе церквей до 9,000 р.‚ на церковно-приходскія школы и благотворительныя приходскія учрежденія до 500, на содержаніе причтовъ свыше 11‚000, всего до 20,500 р.
Епархіальное попечительство о бѣдныхъ духовнаго званія содержится поступленіемъ 1% съ содержанія священно-служителей и 11/2% съ содержанія церковно-служителей, кромѣ того, по постановленію съѣзда 1899 г., 3% съ валового церковнаго дохода.
Іоанно богословское братство для вспомоществованія недостаточнымъ ученикамъ духовной семинаріи и соединеннаго съ нею духовнаго училища открыто 26 марта 1900 г. Уставъ братства утвержденъ преосвященнымъ Иннокентіемъ 3 марта 1900 г., а напечатанъ въ № 2 «Камчатскихъ Епарх. Вѣдом.» за 1898 г. Первая мысль объ учрежденіи этого братства возникла еще въ 1896 г. при преосвященномъ Макаріѣ, епископѣ камчатскомъ, курильскомъ и благовѣщенскомъ; тогда же собрано было около 1,000 р. Къ открытію братства собрано сверхъ того свыше 3,500 р.
БЛАГОВѢЩЕНСКІЯ ЕПАРХІАЛЬНЫЯ ВѢДОМОСТИ (1899 — 1900 г.). — Первый № вышелъ 31 мая 1899 г. подъ № 10. Это объясняется тѣмъ, что «Благовѣщенскія» епархіальныя вѣдомости образовались чрезъ переименованіе «Камчатскихъ» епархіальныхъ вѣдомостей.
