| 617 | БЛА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БЛА | 618 |
датель 1897 г.). Въ 1899 г. Б. представилъ на соисканіе степени доктора церковной исторіи диссертацію «Оберъ-прокуроры Св. Синода въ XVIII и первой половины XIX столѣтія», Казань 1899 г., печатавшуюся сначала на страницахъ журнала «Православный Собесѣдникъ» 1898—99 гг. Сочиненіе это возбудило не мало толковъ и рѣзкихъ критическихъ замѣчаній (см. напр. ст. С. Рункевича въ «Странникѣ» за 1899 годъ, II, стр. 368 и сл).
БЛАГОВѢСТЪ — одинъ изъ видовъ церковнаго звона, въ противоположность перезвону, или трезвону. Названія этого однако нѣтъ въ типиконѣ, гдѣ для означенія этого вида звона употребляются выраженія: бить, клепать, знаменать (σημαίνειν), ударять; но въ древнихъ актахъ оно встрѣчается — напримѣръ, въ граматѣ новгородскаго митрополита Корнилія (1692 г.) читаемъ: «къ божественнымъ службамъ благовѣстите»... Подъ благовѣстомъ и разумѣется именно звонъ въ одинъ колоколъ, которымъ знаменуется начало богослуженій церковныхъ; но кромѣ того, благовѣстомъ отмѣчается и важнѣйшая часть литургіи, начиная отъ словъ: «Достойно и праведно есть поклонятися»... Вслѣдствіе этого и самый колоколъ назывался въ древности благовѣстникомъ: «слитъ бысть колоколъ по св. Софіи благовѣстникъ», говорится въ Новгородской лѣтописи. Затѣмъ, извѣстны отдѣльные случаи примѣненія церковнаго звона или благовѣста. Напримѣръ, указомъ Свят. Синода 18 декабря 1750 г. предписано было производить благовѣстъ въ теченіе получасу для призыва къ катихизическимъ бесѣдамъ, назначеннымъ въ Успенскомъ, Благовѣщенскомъ и Архангельскомъ соборахъ. Въ одинъ колоколъ «били» тревогу, или набатъ во время народныхъ волненій, дракъ, почему и состоялся указъ Синода 7 октября 1771 г., запрещавшій причтамъ допускать звонъ по подобнымъ поводамъ. Во время вьюгъ и мятелей, по согласію сельскаго начальства съ Церковнымъ причтомъ, по Высочайшему повелѣнію, долженъ быть производимъ охранительный для путешествующихъ звонъ, днемъ и ночью, пока буря не стихнетъ. Звонъ этотъ‚ въ отличіе отъ набата и церковнаго благовѣста, долженъ быть съ нѣкоторыми промежутками. Онъ долженъ быть производимъ церковнымъ сторожемъ, въ помощь которому должны быть назначаемы люди изъ мѣстнаго сельскаго общества (указъ Свят. Синода 15 сент. 1751 г., опредѣленіе Св. Синода 10 января 1877 г. см. «Церк. Вѣстникъ» 1877 г. № 4). Такой же звонъ (въ одинъ колоколъ) приказано производить, въ случаѣ тумана, въ тѣхъ селахъ, которыя лежатъ по берегамъ морей и озеръ Ладожскаго и Онежскаго (Высочайше утв. 6 февраля 1898 г. опред. Свят. Синода см. Церк. Вѣд. 1893 г. № 10). Наконецъ, известенъ частный звонъ въ одинъ колоколъ, или набатъ, которымъ сельское населеніе извѣщаетъ о начавшемся пожарѣ въ предѣлахъ прихода.
БЛАГОВѢСТЪ — на половину духовный общедоступный журналъ, начало которому положено было Григ. Ив. Кульжицкимъ въ Харьковѣ въ январѣ 1883 года. Задачею Б. поставлено было обозрѣніе текущей церковно-общ. жизни въ Россіи и заграницей, въ ея современномъ направленіи, мѣропріятіяхъ и проч.; сообщенія о замѣчательныхъ по чему-либо новостяхъ и событіяхъ въ области духовно-нравственной; разсказы, жизнеописанія, путешествія; изображеніе церковной старины и пр. Въ 1888 г. г. Кульжицкій переноситъ редакцію въ Петербургъ, въ 1889 г. въ Нѣжинъ, а затѣмъ передаетъ изданіе въ другія руки. За это время Б. былъ печатнымъ органомъ одной группы с-петербургскихъ славянофиловъ и ставилъ своей задачею: «будить дремлющія во многихъ русскихъ людяхъ мысль и чувство, собирать разбредшихся и заблудшихъ и быть выразителемъ и орудіемъ общенія мыслей и чувствъ тѣхъ благочестныхъ русскихъ людей, которые хотя и заблуждаются, но ищутъ праваго пути..., желая своему отечеству и народу воплощенія въ нихъ Царства Божія и правды Его». Выдающихся богослов-
