| 547 | БИБ | БОГОСЛОВСКАЯ | БИБ | 548 |
Ребенштоккомъ, а иллюстраціи Іостомъ Амманомъ цюрихскимъ. Подобныя изданія были также во Франціи и Нидерландахъ.
Гравированіе по дереву, достигшее высокаго развитія въ XVI столѣтіи, впослѣдствіи ослабѣло и на мѣсто его выступила мѣдная пластинка. Въ 1607 году Бодалоккіо и Ланфранко издали «Рафаэлеву Библію», такъ названную потому, что въ ней содержались 52 знаменитыхъ картины, по большей части изъ Ветхаго Завѣта, которыми этотъ изъ величайшихъ живописцевъ украсилъ loggia Ватикана. Гораздо ниже по художественному достоинству, но выше по практической полезности были Icones Biblicae и Historiae Sacrae (Матѳея Меріана, Франкфуртъ, 1625—1627, и позже на нѣмецкомъ и голландск. яз.), получившіе широкое распространеніе въ протестантскихъ домахъ тѣхъ странъ. Другіе народы не отставали въ этомъ отношеніи отъ нѣмцевъ. Въ XVIII вѣкѣ книги этого рода издавались во множествѣ. «Библейскія исторіи» Гюбнера, 1714 г., съ чрезвычайно плохими изображеніями, служили чтеніемъ для юношества цѣлыхъ трехъ поколѣній. Другимъ популярнымъ произведеніемъ были аугсбургскія «Исторіи изъ Библіи, иллюстрированныя», въ 5 частяхъ, Іоанна Крауса (1700), часто перепечатывавшіяся потомъ. Голландцы Данкерсъ (1700), Тафереленъ (1740) и Петръ Шотцъ (1749); французы Баснажъ (1705) и Мартэнъ (1724); англичане Кларкъ (1789) и Флитвудъ (котораго «Сокращенная исторія Ветхаго и Новаго Завѣта», 1706, была иллюстрирована 120 гравюрами по мѣди, и выдержала семь изданій), и многіе другіе въ этихъ странахъ издавали компиляціи и оригинальныя сочиненія на библейскія темы, съ иллюстраціями большаго или меньшаго достоинства. Въ первомъ году XIX в. въ Лондонѣ начато было изданіе «Святой Библіи», съ гравюрами, картинами и рисунками знаменитыхъ художниковъ. Это большое изданіе состояло изъ семи огромныхъ томовъ, въ классическомъ стилѣ, но съ придачей новѣйшей романтической манерности и аффектаціи. Эти недостатки довольно сильно бросаются въ глаза даже въ гравюрахъ по мѣди и стали, а въ гравюрахъ по дереву они совсѣмъ невыносимы. Вмѣсто простыхъ изображеній по дереву, онѣ представляютъ собою нѣчто неестественное, театральное, и дѣло еще болѣе ухудшилось, когда нѣмецкіе книгопродавцы стали печатать эти гравюры съ крайне дешевыхъ и потому неопрятныхъ изображеній. Новѣйшія стремленія къ такъ называемому реализму повели къ такимъ произведеніямъ, какъ Броунова «Самоистолковательная Библія» (Лондонъ и Нью-Іоркъ), съ видами библейскихъ городовъ и ландшафтами, и нѣмецкая Гильдбургаузерова «Роскошная семейная Библія», изд. въ 1830 г.‚ которой продано было милліонъ экземпляровъ. Эти книги, большею частью разсчитаны на показной эффектъ и лишены художественности; но въ послѣдніе годы истинное искусство стало опять оказывать должное уваженіе къ Слову Божію, и Оливье (1834), Овербекъ (1841), Котта (1850) и Брокгаузъ издали иллюстрированныя Библіи, которыя заслуживаютъ всякой похвалы. Наконецъ, Юлій Шнорръ изъ Корольсфельда издалъ превосходныя гравюры подъ заглавіемъ «Библія въ картинахъ (240)», а впослѣдствіи сдѣлалъ и сокращенное изданіе. Въ самое недавнее время появились превосходныя иллюстраціи Бида, къ Новому Завѣту и Дорѐ (1866) ко всей Библіи; а роскошное изданіе Тиссо «Жизни Христа Спасителя» есть верхъ совершенства въ художественномъ изображеніи новозавѣтныхъ лицъ и событій.
Въ нашей отечественной литературѣ еще не было самостоятельныхъ изданій этого рода, хотя потребность въ нихъ весьма ощутительна, какъ объ этомъ можетъ свидѣтельствовать широкое распространеніе книги: «Сто двадцать четыре свящ. исторіи» (11-е изд. Москва, 1865), составляющей переводъ съ извѣстныхъ «Библ. исторій» Гюбнера. Въ послѣднее время широкое распространеніе получила Библія съ иллюстраціями Дорѐ (изданіе Вольфа и др).
