| 447 | БИБ | БОГОСЛОВСКАЯ | БИБ | 448 |
стырями, которые имѣли тотъ или другой экземпляръ «вдвое» или «втрое» (дуплеты). Болѣе или менѣе правильная организація библіотечнаго дѣла является повидимому лишь въ концѣ 16 стол.: являются «описи» книгамъ и храненіе книжнаго имущества ввѣряется опредѣленному лицу — келарю или особому «книгохранителю». Съ этого же времени въ писцовыхъ книгахъ можно видѣть многочисленныя указанія на существованіе б—къ не только при монастыряхъ и соборныхъ церквахъ, но и при бѣдныхъ церквахъ незначительныхъ городовъ. Отличительная черта этихъ библіотекъ — неустойчивость ихъ состава, объясняемая ихъ излишнею доступностью: книги свободно раздавались для «почитанія, ученія и списыванія» безъ всякой гарантіи, и большинство выданныхъ книгъ значится въ описяхъ «неявившимися»; такъ книжныя богатства переплывали изъ одного монастыря въ другой, и прослѣдить исторію монастырскихъ б—къ того времени нѣтъ никакой возможности. — Особенно славилась книжными богатствами Москва. Здѣсь главными собирателями книгъ были московскіе государи и русскіе первосвятители — митрополиты‚ потомъ патріархи; кромѣ того собиранію книгъ въ Москву много способствовали заведеніе типографіи и исправленіе книгъ церковныхъ. До послѣдняго времени въ литературѣ упорно держалась легенда о громадной б—кѣ греческихъ и латинскихъ книгъ, присланной византійскимъ императоромъ Іоанномъ наканунѣ паденія Византіи въ Москву и послужившей главнымъ основаніемъ «Б—ки Московскихъ государей»; высказывалось предположеніе, что при болѣе тщательныхъ раскопкахъ въ Московскомъ Кремлѣ этотъ книжный кладъ можетъ быть открытъ. Однако серьезныхъ основаній въ пользу достовѣрности этого предположенія до сихъ поръ не представлено; напротивъ предъявляются основанія полной его недостовѣрности (Бѣлокуровъ, О библіотекѣ моск. государей 16 в., М.‚ 1899). Несомнѣнно только то, что въ 16 в. у московскихъ государей дѣйствительно существовало книжное собраніе, въ которомъ наряду съ русскими книгами могли быть въ небольшомъ количествѣ и иностранныя. Описи этой б—ки не осталось, и всѣ ея богатства погибли — вѣроятно въ смутное время. До насъ дошли описи царскихъ б—къ: Михаила Ѳеодоровича, Алексѣя Михаиловича, царевича Алексѣя Алексѣевича и царя Ѳеодора Алексѣевича. Большинство книгъ въ этихъ б—кахъ были духовнаго содержанія. Богаче была митрополичья б—ка, переименованная потомъ въ патріаршую и существующая донынѣ подъ именемъ Синодальной (См. ниже). — Въ XVII в. собираніемъ книгъ занимаются и частныя лица, особенно русскіе іерархи и др. духовныя лица. Извѣстны библіотеки Симеона полоцкаго, св. Димитрія ростовскаго, Сильвестра Медвѣдева, который самъ составилъ опись своей библіотеки «Оглавленіе книгъ, кто ихъ сложилъ». — Съ XVIII в. начинается собираніе книгъ въ интересахъ научныхъ. Указъ Петра Великаго о собираніи «древнихъ лѣтъ на хартіяхъ и на бумагѣ гражданскихъ лѣтописцевъ, степенныхъ, хронографовъ и др.» не имѣлъ большого практическаго значенія, но онъ оказался благодѣтельнымъ примѣромъ для частныхъ лицъ. До начала XIX в. собирателями книгъ были частныя лица, каковы напр. Татищевъ, Ѳеофанъ Прокоповичъ и особенно (въ концѣ XVIII в.) гр. Бутурлинъ, Разумовскіе, Мусинъ-Пушкинъ, Миллеръ, кн. Щербатовъ. Большинство этихъ собраній погибло въ отечественную войну. Вскорѣ послѣ этого правительство все болѣе и болѣе беретъ на себя охраненіе книжныхъ сокровищъ и заботится о сосредоточеніи ихъ, устраивая большія библіотеки по всѣмъ отраслямъ знанія. Съ развитіемъ ученыхъ и учебныхъ учрежденій являются библіотеки спеціальнаго характера. Кромѣ этого собираніемъ книгъ занимаются и частныя лица. — Со времени Петра В. русскія библіотеки теряютъ свой прежній исключительно церковный характеръ, и духовная литература сосредоточивается въ спеціальныхъ библіотекахъ духовнаго вѣдомства и
