| 393 | БЕН | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БЕР | 394 |
зажиточнаго оружейнаго мастера. Рано закончивъ свое богословское образованіе, онъ отправился въ Оксфордъ, гдѣ его наклонность къ критикѣ нашла себѣ обильную пищу въ богатой рукописями Бодлеанской библіотекѣ. Въ 1692 онъ занялъ мѣсто лектора въ учрежденіи, основанномъ Бойлемъ для защиты естественной и богооткровенной религіи. Его ученость и краснорѣчіе пріобрѣли ему всеобщее уваженіе, которое раздѣлялъ и Ньютонъ. Въ началѣ 1694 онъ назначенъ былъ хранителемъ королевской библіотеки въ Сенъ-Джемсѣ, въ 1700 — президентомъ коллегіи св. Троицы, въ 1701 — архидіакономъ элійскимъ, и въ 1716 — профессоромъ богословія въ Кембриджѣ. Однако, вслѣдствіе недоразумѣнія при присужденіи степени доктора, а также быть можетъ и вслѣдствіе зависти со стороны его коллегъ, онъ долженъ былъ оставить это мѣсто, и только по повелѣнію короля черезъ пять лѣтъ опять занялъ его. Если уже и раньше, на прежнихъ своихъ мѣстахъ, онъ много занимался древними классическими языками, и особенно пріобрѣлъ себѣ еще и теперь высоко цѣнимое филологическое имя своимъ изданіемъ Горація (1711), то въ Кембриджѣ онъ вознамѣрился издать по лучшимъ манускриптамъ пересмотрѣнный текстъ Новаго Завѣта. Но такъ какъ онъ при заявленіи о своемъ намѣреніи встрѣтилъ рѣзкое противодѣйствіе со стороны богослововъ, то оставилъ это намѣреніе. Особенное значеніе для церкви имѣла его апологетическая дѣятельность. Его рѣчи, отличающіяся остротой и отчасти новизной доказательствъ, произнесенныя имъ въ Бойлевомъ учрежденіи «Въ опроверженіе атеизма», выдержали пять изданій, и много разъ переводились и на другіе языки (нѣмецкій переводъ Зейделя‚ Гамбургъ, 1715). Равнымъ образомъ и его вышедшее въ 1713 сочиненіе, направленное противъ вольнодумца Колленза, «Къ защитѣ истинной вѣры», имѣло огромное значеніе, сильно смутившее не только самого Колленза лично, но и всѣхъ тогдашнихъ вольнодумцевъ. Не менѣе рѣшительно полемизировалъ онъ — и именно съ каѳедры — противъ римскаго католицизма съ его принципами и злоупотребленіями. Послѣдніе годы своей жизни онъ посвящалъ опять болѣе древнимъ классикамъ и «Потерянному раю» Мильтона, причемъ приступилъ даже къ новому критическому изданію его. Онъ умеръ въ 1742.
БЕРДНИКОВЪ, Илья Степан., заслуженный ордин. проф. казанской дух. академіи, сынъ причетника вятской епархіи, род. 1841 г.; образованіе получилъ въ вятской семинаріи и казанской академіи, которую и окончилъ въ числѣ студентовъ X-го ея курса (въ 1864 г.) первымъ магистромъ; оставленный баккалавромъ по каѳедрѣ литургики и каноники (преемникомъ извѣстнаго нашего канониста, покойнаго профессора московскаго университета А. С. Павлова), въ 1869 г. назначенъ экстра-ординарн. профессоромъ и инспекторомъ; по преобразованіи академіи въ 1870 г. оставилъ за собою каѳедру одного каноническаго права, лекціи котораго читаетъ (уже въ качествѣ сверхштатнаго) и понынѣ; въ 1881 г. утвержд. въ степени доктора богословія, въ 1882 г. назначенъ ординарнымъ, а въ 1890 г. — заслуженнымъ профессоромъ. Изъ сочиненій извѣстны: «Церковныя братства въ виду современныхъ потребностей православной церкви и общества» (публичная лекція, напеч. въ Правосл. Обозрѣніи, 1868 г., кн. 4, стр. 410—433); «О символическихъ знакахъ и изображеніяхъ въ христ. археологич. памятникахъ» (Правосл. Собесѣдн. 1869 г., II, стр. 225, 343); «Государственное положеніе религіи въ римско-византійской имперіи», томъ I, Казань, 1881 г.; «Разборъ сочиненія проф. М. И. Горчакова — О тайнѣ супружества», Спб., 1884 г.; «Форма заключенія брака у европейскихъ народовъ въ ея историческомъ развитіи» (рѣчь), Казань, 1887 г.; «Новое государство въ его отношеніи къ религіи» (рѣчь), Казань, 1888 г.; «Краткій курсъ церковнаго права православной греко-россійской церкви», Казань, 1888 г. и «Дополненіе» къ этому курсу — Казань, 1889; «Нѣсколько словъ по поводу рецензій на изслѣдованіе проф. А. С. Павлова о 50 главѣ Кормчей», Казань‚ 1891 г.; «О
