| 385 | БЕН | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БЕН | 386 |
былъ Сильвестръ III. Ему удалось изгнать Сильвестра; но, сомнѣваясь, въ состояніи ли онъ будетъ держаться противъ римлянъ‚ онъ продалъ свой санъ за 1,000 фунтовъ серебра Григорію VI. Тогда Генрихъ III созвалъ соборъ въ Сутри (20 декабря 1046), на которомъ Сильвестръ III, Григорій VI и Б. были низложены и папой сдѣланъ былъ Клпментъ II. Но Климентъ II умеръ 9 октября 1047 г.; и передъ тѣмъ, какъ новый папа, Дамасъ II, могъ овладѣть папскимъ престоломъ, Б. удалось еще разъ возвратиться въ Римъ. Вскорѣ однако онъ былъ изгнанъ и принужденъ былъ удалиться въ Тускулумъ. Когда и гдѣ онъ умеръ, неизвѣстно. Это былъ человѣкъ, совершенно распутной жизни, и Дезидерій монтекассинскій, впослѣдствіи папа Викторъ III, говоритъ о немъ, что его жизнь была такъ зазорна, что въ подробностяхъ даже и разсказывать о ней неприлично. — Бенедиктъ Х, 5 апрѣля 1058 — апр. 1059, былъ возведенъ на папскій престолъ римскою знатью, графами тускуланскимъ, галерійскимъ и монтичелли‚ послѣ смерти Стефана X, но немедленно отрекся послѣ возвращенія Гильдебранда изъ Германіи, и въ теченіе остальной своей жизни содержался въ тѣсномъ заключеніи. См. у Ваттериха, I, pp. 203—219, 738. — Бенедиктъ XI, 22 января 1303 — 7 іюля 1304, былъ въ состояніи своими благородными и мягкими дѣйствіями примирить королей Франціи и Сициліи, и даже фамилію Колонны, но былъ отравленъ какъ разъ въ то время, когда готовъ былъ нанести сильный ударъ участникамъ бунта въ Ананьи. См. Мураторій, III, IX, XI, XIII; Ch. Grandjean, Les registres de Benoit XI, Paris, 1883. — Бенедиктъ XII, 20 декабря 1334 — 25 апрѣля 1342, оставался въ Авиньонѣ, не смотря на настоятельныя просьбы римлянъ возвратиться въ ихъ городъ. По однимъ, это былъ строгій, дѣльный и благочестивый человѣкъ, по другимъ — жестокій, честолюбивый и любившій выпить, такъ что ему приписывается выраженіе: Bibamus papaliter (выпьемъ по-папски). Но во всякомъ случаѣ онъ не мало сдѣлалъ для благоустройства въ церковной и монастырской жизни и ему приписывается характерное выраженіе, что «намѣстникъ Христа долженъ быть Мелхиседекомъ, не имѣющимъ ни отца, ни матери, ни рода». Онъ былъ очень остороженъ въ своихъ политическихъ отношеніяхъ и холодно относился къ предложеніямъ византійскаго двора, подозрѣвая, что религіознымъ вопросомъ тамъ пользовались только для прикрытія своихъ политическихъ видовъ. Его зависимость отъ французскаго двора дважды помѣшала ему придти къ соглашенію съ Людовикомъ баварскимъ, результатомъ чего было то, что Людовикъ вполнѣ освободился и даже принялъ императорскій титулъ, не прибѣгая къ утвержденію папы. Можно отмѣтить еще сдѣланное имъ въ 1336 году въ прямую противоположность Іоанну XXII догматическое опредѣленіе, по которому праведные немедленно послѣ смерти приходятъ къ созерцанію Бога, т. е. получаютъ полное блаженство. Противорѣчіе двухъ слѣдовавшихъ другъ за другомъ папъ въ этомъ важномъ догматическомъ вопросѣ есть одинъ изъ тѣхъ многихъ вопросительныхъ знаковъ, которые исторія ставитъ къ догмату папской непогрѣшимости. См. Baluzius, Vitae авиньонскихъ папъ I, p. 197—243; Мураторій, III, 2, p. 527; Carl Müller, Борьба Людовика Баварскаго съ римской куріей, Tübingen, 1800, II. — Бенедиктъ XIIIа (Петръ Де-Люна), 28 сент. 1394 — 17 ноября 1424, во время раскола между Урбаномъ VI и Климентомъ VII принялъ сторону послѣдняго, и былъ единогласно избранъ его преемникомъ, подъ тѣмъ условіемъ, чтобы онъ сдѣлалъ все отъ него зависящее для исцѣленія этого раскола. Предложенное для этого средство состояло въ томъ, чтобы соперничествующіе папы, Бонифацій IX въ Римѣ и Б. XIIIа въ Авиньонѣ отреклись отъ своихъ притязаній; но ни тотъ, ни другой изъ нихъ не хотѣли сдѣлать этого. Расколъ продолжался, причемъ Франція, Испанія и Шотландія держали сторону Б., а Италія и Германія — Бонифація IX. Дважды однако Франція отказывала ему въ
