| 371 | БЕЛ | БОГОСЛОВСКАЯ | БЕЛ | 372 |
сновенія съ протестантской Голландіей, прибѣгали ко всевозможнымъ кознямъ, отъ самыхъ коварныхъ интригъ въ королевскихъ кабинетахъ до самой грубой игры на страстяхъ уличной толпы, чтобы только добиться отдѣленія. Особенно усердно работалъ въ этомъ отношеніи епископъ гентскій, такъ что онъ былъ обвиненъ въ измѣнѣ и приговоренный къ смерти бѣжалъ во Францію. Число монастырей однако постоянно возрастало. Тогда правительство (1825) закрыло семинаріи‚ изгнало іезуитовъ и основало въ Лувенѣ государ. коллегію, которую должны были посѣщать всѣ, желающіе быть священниками. Но эти крутыя мѣры заставили ультрамонтановъ соединиться съ радикалами и вмѣстѣ съ ними они произвели въ 1830 году революцію, послѣдствіемъ которой было отпаденіе Бельгіи отъ Голландіи. По переписи 1846 г.‚ послѣдней, которая принимала различіе по вѣроисповѣданіямъ, тамъ было изъ 4.337‚196 жителей только 10‚323 не-католика; съ этого времени населеніе возрасло до 5½ милл.‚ но пропорція между различными вѣроисповѣданіями не измѣнилась: во всей странѣ насчитывается не болѣе 15‚000 протестантовъ и 3,000 евреевъ. Во главѣ римско-католической церкви стоитъ архіеп. мехельнскій, и рядомъ съ нимъ пять епископовъ‚ — въ Льежѣ, Намурѣ, Турнаѣ, Гентѣ и Брюсселѣ. Но архіепископъ является только административнымъ центромъ. Епископы состоятъ непосредственно подъ вѣдѣніемъ папы, и власть ихъ очень велика. Они имѣютъ право дѣлать всѣ церковныя назначенія въ своихъ діоцезахъ, и всѣ — чиновники ad nutum amavibiles. Р.-кат. церковь имѣетъ шесть богосл. семинарій и богосл. факультетъ въ университетѣ лувенскомъ; въ трехъ другихъ университетахъ, — гентскомъ, льежскомъ и брюссельскомъ нѣтъ богословскихъ факультетовъ. Протестанты организованы въ десять приходовъ, съ 14-ю пасторами, и управляются синодомъ, который собирается ежегодно. По конституціи 1830 г.‚ церковь вполнѣ независима отъ государства. Всякое вѣроисповѣданіе имѣетъ право публичнаго совершенія богослуженія, но народное образованіе, до недавняго времени, находилось вполнѣ подъ контролемъ римско-катол. духовенства, іезуитовъ и другихъ орденовъ‚ которые всѣ числили въ себѣ (1880 г.) болѣе 25‚000 членовъ. Въ виду этого эмансипація школы въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ была жгучимъ вопросомъ бельгійской политики, причиной частыхъ министерскихъ кризисовъ и уличныхъ безпорядковъ. Послѣ низверженія въ 1878 г. ультрамонтанскаго министерства Малу, во главѣ правительства сталъ либералъ, Фреръ-Орбанъ, который секуляризировалъ школу, отнялъ у духовенства вліяніе на нее и предоставилъ религіозное образованіе только церкви и семьѣ. Тогда собравшіеся въ Мехельнѣ епископы порѣшили открывать во всѣхъ приходахъ свободныя церковныя школы подъ угрозой отказа въ отпущеніи грѣховъ тѣмъ родителямъ, которые будутъ посылать своихъ дѣтей въ государственныя школы. Правительство обратилось съ жалобой къ папѣ Льву XIII, но осталось недововольно послѣднимъ, такъ какъ онъ, совнѣ выражая свое неодобреніе рѣшенію епископовъ, втайнѣ поощрялъ ихъ къ продолженію оппозиціи, и поэтому правительство порвало (1880 г.) дипломатическія сношенія съ Ватиканомъ. Впослѣдствіи однако власть опять перешла къ ультрамонтанамъ и отношения были вновь улажены. Протестантскій король (1830—65 Леопольдъ I, а съ того времени Леопольдъ II) по конституціи не имѣетъ никакого касательства къ этимъ дѣламъ.
Бельгійское исповѣданіе было написано на французскомъ языкѣ, въ 1561 г.‚ Гидономъ де-Бресомъ (1523—67), при помощи Адріана де-Севарія, профессора богословія въ Лейденѣ, впослѣдствіи въ Кембриджѣ, гдѣ онъ умеръ‚ въ 1613 г.‚ Модета (въ теченіе нѣкотораго времени состоявшаго капелланомъ Вильгельма Оранскаго) и Вингена. Оно было исправлено Францискомъ Юніемъ бургскимъ (1545—1602), ученикомъ Кальвина, пасторомъ валлунской конгрегаціи въ Антвер-
