| 361 | БЕК | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БЕК | 362 |
января 1164 г., которыми духовенство, уличенное въ преступленіи, подлежало обычному гражданскому суду, церковныя должности отдавались въ распоряженіе короля, отвергались всякія аппеляціи къ Риму и король Генрихъ дѣлался дѣйствительнымъ главой церкви. Уступая давленію свыше онъ утвердилъ ихъ своею печатью; но немедлено же раскаялся въ этомъ и считалъ это своимъ большимъ грѣхомъ. Съ разрѣшенія папы онъ энергично сталъ анаѳематствовать эти постановленія, чѣмъ пріобрѣлъ себѣ широкое сочувствіе въ духовенствѣ. Между королемъ и прелатомъ началась ожесточенная борьба, закончившаяся столь печально для послѣдняго. Въ Нортемптонѣ состоялось народное собраніе, на которое былъ вызванъ Б., чтобы отвѣчать на искъ маршала Іоанна, который, возбудивъ противъ него обвиненіе, перенесъ дѣло отъ архіепископскаго суда къ королевскому. Беккетъ, отрицая власть собранія надъ нимъ, обратился съ апелляціей къ папѣ, отказался дать какія-нибудь объясненія, переодѣтымъ бѣжалъ, нѣкоторое время скрывался въ Англіи, и наконецъ съ двумя сотоварищами переправился чрезъ Ламаншъ изъ Сандвича въ Гравелинъ, 2 ноября 1164 года. Оттуда онъ поспѣшно отправился въ Сенсъ, гдѣ въ то время находился папа (Александръ III), куда также по стопамъ его отправились и легаты короля. Папа отнесся къ нему благосклонно, Людовикъ VII французскій принялъ его ласково, и онъ удалился въ цистерційскій монастырь Континьи, гдѣ пробылъ два года. Папа дѣйствовалъ осторожно въ этомъ дѣлѣ, потому что Генрихъ обнаруживалъ наклонность въ пользу антипапы, Пасхалія III. Но, когда архіепископъ іоркскій совершилъ коронованіе сына Генриха безъ позволенія папы, послѣдній принялъ рѣшительныя мѣры, и угрожалъ отлученіемъ, если король не примирится съ Б. Примиреніе состоялось 22 іюля 1170 г. въ Фретевалѣ въ Вандомѣ. Первымъ дѣломъ возстановленный архіепископъ отлучилъ всѣхъ своихъ враговъ, — архіепископа іоркскаго и тѣхъ епископовъ, которые принимали участіе въ коронаціи, или которые сочувствовали Кларендонскимъ постановленіямъ. Беккетъ возвратился въ Англію, и былъ горячо принятъ. Друзей у него было много. Отлученные прелаты бѣжали въ Нормандію, гдѣ находился Генрихъ, и ихъ прибытіе произвело большую сенсацію. Король, будто бы, воскликнулъ: «Клянусь Богомъ, если отлучены всѣ, замѣшанные въ коронаціи, то отлученъ также и я. Неужели это тотъ самый плутъ, къ которому я относился съ такой добротой, который прибылъ къ моему двору на хромомъ мулѣ, а теперь оскорбляетъ меня и моихъ дѣтей, и хочетъ взять у меня корону? Что за трусы окружаютъ меня, что ни одинъ не хочетъ освободить меня отъ этого низкороднаго священника»! Четверо изъ рыцарей Генриха дѣйствительно или притворно поняли слова короля буквально, и немедленно отправившись въ Кентербери, холодно и звѣрски умертвили архіепископа въ кентерберійскомъ соборѣ. Беккетъ не только не противился, но въ дѣйствительности даже добивался мученичества.
Убійство Беккета нѣкоторые считали просто заслуженной имъ судьбой, а другіе — истиннымъ мученичествомъ. Но Беккетъ былъ далеко не святой. Онъ былъ рѣзокъ на языкъ, высокомѣренъ въ обращеніи, заносчивъ въ своихъ притязаніяхъ; и однако, не смотря на всѣ оскорбленія своему государю, онъ не былъ измѣнникомъ; а такъ какъ это именно и было главнымъ основаніемъ для его убійства, то оно было актомъ нечестнымъ, низкимъ, извинительнымъ только развѣ въ виду смутъ того времени. Такъ смотрѣлъ на него народъ. Въ самую ночь убійства уже начались чудеса, которыя придали такую славу гробницѣ Ѳомы Беккета. Народъ со всѣхъ сторонъ Англіи стекался къ его гробу, и одно изъ такихъ паломничествъ обезсмертилъ Чосеръ въ своемъ сочиненіи «Кентерберійскіе разсказы». Его называли «святымъ» задолго, прежде чѣмъ онъ формально былъ канонизованъ, что совершилось черезъ два года послѣ. Извѣстіе объ убійствѣ Б. сильно
