| 23 | АРХ | БОГОСЛОВСКАЯ | АРХ | 24 |
акад. Н. В. Покровскій. Первому принадлежатъ слѣдующія изслѣдованія: «Очерки изъ исторіи христіанскаго храма. Выпускъ первый. Архитектура и внутреннее расположеніе христіанскихъ храмовъ до Юстиніана»; «О происхожденіи христіанскаго храма»; «Очерки древняго христіанскаго искусства по памятникамъ подземнаго Рима», — изслѣдованіе, представляющее общедоступное изложеніе сочиненія Де-Росси «Roma sotterannea», «Барельефы древнехристіанскихъ саркофаговъ и ихъ литургическое значеніе», «Древне-христіанскія усыпальницы въ Римѣ»; «Церковная археологія на русскихъ археологическихъ съѣздахъ» и др. Почти всѣ перечисленныя работы помѣщались въ журналѣ «Православный Собесѣдникъ» въ промежутокъ времени отъ 1874—87 г. Ученыя работы Н. В. Покровскаго начались изслѣдованіемъ «Происхожденіе древне-христіанской базилики», за нимъ слѣдуютъ «Страшный судъ въ памятникахъ византійскаго и русскаго искусства», «Миніатюры Евангелія Гелатскаго монастыря XII в.»‚ «Стѣнныя росписи въ древнихъ храмахъ греческихъ и русскихъ», «Евангеліе въ памятникахъ иконографіи, преимущественно византійскихъ и русскихъ», «Очерки памятниковъ иконографіи и искусства» (2-е изд. 1900 г.)‚ «Лицевой иконописный подлинникъ Антоніева Сійскаго монастыря» I—V вып.; «О лицевомъ иконописномъ подлинникѣ и его значеніи для современнаго церковнаго искусства».
АРХИВЫ духовнаго вѣдомства и другихъ, — содержащіе въ себѣ матеріалы по исторіи русской церкви.
Архивъ (лат. «Archium», «Archivium» отъ греческаго ἀρχεῖον, ἀρχὴ) въ обширномъ смыслѣ означаетъ все старое, сохранившееся, а въ тѣсномъ — учрежденіе, гдѣ хранятся письменные документы, дѣла. Изъ исторіи извѣстно, что вcѣ народы древности, достигшіе извѣстной степени образованности, заботились о сохраненіи своей письменности, имѣвшей характеръ юридическій или историческій. Въ этомъ отношеніи мы имѣемъ несомнѣнныя свидѣтельства объ архивахъ, существовавшихъ у мидянъ, ассиріянъ, вавилонянъ, финикіянъ. Греческіе историки были знакомы съ архивами египтянъ. Архивъ евреевъ, помѣщавшійся въ храмѣ, сгорѣлъ вмѣстѣ съ нимъ. У грековъ историческіе и юридическіе акты (Δημυσίαι Χάρταν, χαρταφυλακίον) хранились въ ἀρχεῖον, каковой имѣлся у каждаго государственнаго органа, а важнѣйшіе хранились въ храмахъ. Въ Римѣ, во времена республики, квесторы охраняли главнѣйшіе законодательные акты (cura tabularum publicarum), хранившіеся въ aerarium. Важнѣйшіе архивы жрецовъ, эдиловъ и сената хранились въ храмахъ и Капитоліѣ. Въ Римѣ каждая фамилія дорожила своими документами и хранила ихъ въ особомъ помѣщеніи tablinum, рядомъ съ atrium. Въ Византійской имперіи главнѣйшіе документы хранились во дворцѣ — Scrinia sacri palatii.
Въ средніе вѣка въ Европѣ образовались богатѣйшіе архивы: государственные (сюзеренные и вассальные), городскіе — общинные и церковно-монастырскіе. Средневѣковые архивы, сохранившись въ большей или меньшей степени до настоящаго времени, составляютъ историческое наслѣдство западно-европейскихъ государствъ, которыя тщательно занимаются разборомъ и изученіемъ ихъ.
Въ русскомъ законадательствѣ слово «архивъ» впервые явилось при Петрѣ Вел. Но само собою разумѣется, что храненіе письменныхъ актовъ и созданіе разныхъ способовъ этого храненія — современно самому появленію въ Россіи письменности. Первоначально юридическія сдѣлки отмѣчались на доскахъ. Изъ Псковской судной граматы видно, что въ XV в. вмѣсто досокъ стали употреблять «письменные акты». Тѣ изъ нихъ, которые вносились «въ ларь св. Троицы», т. е. въ книги, хранившіяся въ Троицкой ц., считались безспорными. Значитъ Троицкая ц. для Пскова служила нотаріальнымъ архивомъ. Позднѣе, въ XVI в., когда вошло въ употребленіе излагать юридическія сдѣлки письменно, важнѣйшіе акты, составлявшіеся у площадныхъ подъячихъ, чтобы сдѣлать ихъ
