| 329 | БЕЗ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БЕЗ | 330 |
всѣхъ трехъ наставниковъ общины и получаетъ отъ нихъ наставленія, но не знаетъ, гдѣ они живутъ; онъ — благотворитель, но куда идутъ его пожертвованія, ему не говорятъ. Если, затѣмъ, въ указанный срокъ испытуемый заслужитъ довѣріе, то его знакомятъ съ устройствомъ общества, съ мѣстомъ, гдѣ живутъ бѣгуны и ихъ наставники, и поручаютъ ему какое-нибудь дѣло, напр. устроеніе пристанодержательствъ, содержаніе адресовъ и передачу писемъ, распредѣленіе странниковъ по кельямъ. Третій видъ «жиловыхъ», т. е. въ мірѣ живущихъ бѣгуновъ, составляютъ отступники; отступникомъ считается только уже крещенный, и отступничество бываетъ вольное и невольное, т. е. вынужденное полиціей; вина отступника заключается въ томъ, что онъ объявляетъ свое имя и званіе. Кромѣ того по паспортамъ, хотя большею частію уже просроченнымъ, живутъ еще «оглашаемые», т. е. готовящіеся къ крещенію; они проживаютъ въ «кельяхъ» и несутъ извѣстное послушаніе; это — уже прошедшіе испытаніе и принимающіе крещеніе при обыкновенныхъ условіяхъ, т. е. не экстренно.
Вотъ въ чемъ состоитъ приготовленіе къ крещенію и какъ совершается самое крещеніе: «оглашаемый» въ теченіе сорока дней постится, не ходитъ въ баню и кладетъ ежедневно тысячу поклоновъ; это такъ называемый «пригласъ» и когда онъ кончится — новоприсоединенный, если онъ не малолѣтній, приводится на «соборъ» для избранія крестнаго или крестной; самое крещеніе совершается въ проточной водѣ, чаще же въ кадкѣ, на дворѣ или въ сараѣ; предварительно погруженія крещаемаго перевязываютъ по таліи полотенцемъ, чтобы креститель могъ держать концы послѣдняго въ лѣвой рукѣ, когда правую будетъ возлагать на голову крещаемаго; въ теченіе семи дней новокрещенный остается въ особой келіи, или въ моленной, а на восьмой день, послѣ молебна дневному святому, имя котораго дано новокрещенному, крестный, или крестная переодѣваютъ послѣдняго изъ крещальнаго бѣлаго одѣянія въ черное, какъ бы выражая тѣмъ идею постриженія въ монашество; настоятель говоритъ при этомъ рѣчи новокрещенному и его воспріемникамъ. Послѣ этого бѣгунъ становится «истиннымъ христіаниномъ». Обыкновенно требуется, чтобы всякій жиловой, по обращеніи въ секту, прожилъ безъ крещенія не менѣе шести лѣтъ, но конечно — за исключеніемъ случаевъ опасной болѣзни, когда крещеніе совершается уже и безъ всякихъ приготовленій. Умершихъ, всѣхъ безъ исключенія, бѣгуны хоронятъ секретно, въ мѣстахъ для другихъ неизвѣстныхъ, иногда въ огородахъ, вблизи овиновъ, даже на пашняхъ, но большею частью въ лѣсу; покойника завертываютъ въ рогожу, гроба же не полагается; зарываютъ въ землю не глубоко, чтобы антихристова земля не слишкомъ давила покойника, и притомъ голову нѣсколько выше, чѣмъ ноги, чтобы легче было подняться, когда настанетъ день страшнаго суда; дѣлается это дѣло ночью.
Членамъ своего толка бѣгуны ведутъ счисленіе; перекрещенныхъ наставники счисляютъ при посредствѣ свидѣтельствъ о крещеніи, а не принявшихъ крещенія — при посредствѣ особыхъ записей; эти документы отсылаются въ Ярославль и имѣютъ печать съ изображеніемъ голубя, у бѣгуновъ служащаго гербомъ. Счетъ и извѣстность ведется и самымъ кельямъ, въ которыхъ живутъ бѣгуны. Кельями называются не отдѣльныя комнаты, а нѣсколько комнатъ въ одномъ домѣ, или два-три домика на одномъ дворѣ. Въ ближайшихъ комнатахъ обыкновенно помѣщается самъ домохозяинъ съ семьей, какъ «жиловой», т. е. имѣющій законный видъ на жительство; въ болѣе отдаленныхъ помѣщеніяхъ проживаютъ приготовляемые къ крещенію, а еще далѣе и поближе къ «тайникамъ» скрываются уже перекрещенные. «Тайники» — это особыя помѣщенія для «крыющихся», на случай полицейскихъ осмотровъ. Тайники бываютъ въ видѣ ямъ подъ лѣстницами, чуланами, иногда за стѣной, или подъ двойной крышей; въ тайники ве-
