| 327 | БЕЗ | БОГОСЛОВСКАЯ | БЕЗ | 328 |
не исключая и сѣверной нашей столицы. Предѣльными пунктами невѣдомаго царства бѣгуновъ называютъ Каргополь и Вологду — на сѣверѣ, и Томскъ — на востокѣ; срединными‚ болѣе извѣстными мѣстами бѣгунства служатъ губерніи ярославская, костромская, частію тверская, новгородская и владимірская, около г. Шуи, нижегородская — въ семеновскомъ уѣздѣ; далѣе на востокъ Казань, съ уѣздами казанскимъ и царевококшайскимъ, и частію Самара; еще далѣе: сарапульскій и яранскій уѣзды вятской губерніи, предѣлы Перми, Оханска, Тагила и Тюмени. Въ шуйскомъ, яранскомъ и оханскомъ уѣздахъ живутъ преимущественно противостатейники, въ каргопольскомъ — брачные, въ томскихъ лѣсахъ скрываются и безденежники. Столицею статейниковъ служитъ Ярославль, столицею противостатейниковъ — Томскъ.
По наибольшей распространенности и особенной вліятельности наставниковъ первое мѣсто‚ въ ряду вышеназванныхъ четырехъ бѣгунскихъ общинъ‚ занимаетъ община статейниковъ. Въ самое послѣднее время, благодаря присоединенію къ православію одной послѣдовательницы этой общины, бывшей тамъ уставщицей и миссіонершею, въ литературѣ сообщены новыя свѣдѣнія о внутреннемъ устройствѣ толка статейниковъ и бытовой его сторонѣ. По «статьямъ» Никиты Семенова, управленіе въ его общинѣ представляется въ такомъ видѣ: во главѣ стоитъ управляющій, какъ бы нѣкій патріархъ, для областей или большихъ городовъ существуютъ старшіе, въ родѣ епископовъ, въ небольшихъ общинахъ управляютъ настоятели, въ родѣ пресвитера. Власть главнаго наставника можетъ подлежать контролю только общаго собора; онъ имѣетъ при себѣ двухъ совѣтниковъ; пишетъ онъ очень рѣдко, изъ опасенія быть выслѣженнымъ полиціей, а также и выѣзжаетъ только по особо важнымъ дѣламъ, напр., для суда; встрѣчаютъ его въ высшей степени торжественно, съ пѣніемъ, со свѣчами въ рукахъ и пр. Около областнаго наставника имѣются тоже два совѣтника; изъ этихъ трехъ правителей области первый есть собственно правитель и распорядитель, второй — креститель, третій — духовникъ; духовникъ, по нуждѣ, можетъ быть и крестителемъ, но креститель ни въ какомъ случаѣ духовникомъ быть не можетъ; въ случаѣ нужды, исповѣдуютъ старшіе въ кельѣ, въ томъ числѣ и женщины, и не только женщинъ, но и мужчинъ. Каждая область должна имѣть не менѣе ста бѣгуновъ безъ всякаго вида; всѣхъ областей теперь насчитывается восемь; надъ областными наставниками поставленъ благочинный, подчиненный непосредственно только главному управляющему. Кромѣ того въ каждой области имѣется экономъ съ двумя помощниками, на которомъ лежатъ дѣла хозяйственныя, — игумены и игуменьи, которыхъ обыкновенно зовутъ «крестными» и изъ которыхъ одинъ или одна, такъ называемые «старшіе», на соборныхъ моленіяхъ исполняютъ обязанности уставщика или уставщицы, — и, наконецъ, иконописцы, непремѣнно изъ перекрещенныхъ, никогда изъ отступниковъ; жизнь ихъ должна отличаться особою строгостію, почему къ нимъ приставляютъ отдѣльнаго дядьку-старика, или старуху; должны также часто исповѣдываться. Таковы администрація у статейниковъ и ихъ должностныя лица. Что касается рядовыхъ бѣгуновъ, то ихъ вообще можно раздѣлить на перекрещенныхъ, и неперекрещенныхъ, иначе — жиловыхъ и крыющихся. Жиловые, пока они не перекрещены, имѣютъ узаконенные виды на жительство и потому живутъ открыто; перекрещенные же, по условію, непремѣнно суть безпаспортные и потому вынуждены жить подъ укрывательствомъ жиловыхъ. Въ свою очередь, жиловые составляютъ нѣсколько степеней, такъ что есть испытуемые, затѣмъ есть испытуемые второй степени, и наконецъ сюда же относятся такъ называемые «отступники». Всякій, заявившій желаніе присоединиться къ бѣгунству, оставляется на испытаніи въ теченіе трехъ лѣтъ; онъ допускается на соборныя и частныя моленія, но стоитъ не молясь; онъ знаетъ
