| 17 | АРХ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АРХ | 18 |
тѣмъ, собственно-научная обработка библейской археологіи началась съ XVI в. (Sigonii, De Republica Hebraeorum, Франкф.‚ 1585), получила значительное развитіе въ XVII (напр. Spenser, De leg. Hebr., 1685) и стала на твердую почву со 2-ой половины XVIII вѣка, когда въ быстрой послѣдовательности начали появляться законченные курсы, обнимавшіе весь кругъ библейско-археологическаго матеріала въ его научной систематической обработкѣ. Изъ этого рода сочиненій можно указать: Jahn, «Biblische Archäologie», 5 томовъ, 1796—1805; Rosenmüller, «Handbuch der biblischen Alterthumskunde» (4 том. 1823—1831); De-Wette, «Lehrbuch der hebr. — jud. Archäologie», 1814; Keïl, Handbuch d. hebr. Archäologie (1858‚ перев. на русскій языкъ) и многія другія. Отдѣльные предметы обстоятельно разсматриваются въ извѣстныхъ библейскихъ словаряхъ Винера, Смита, Рима, Вигуру (нач. выходить съ 1891 года), «Реальной Энциклопедіи» Герцога и мн. друг. Драгоцѣнный матеріалъ можно найти также въ такихъ изданіяхъ, какъ: Records of the Past (съ 1873 г.)‚ Transactions of the Society of Biblical Archäology (съ 1872 г.) и др. Въ русской литературѣ можно встрѣтить отдѣльныя статьи въ разныхъ духовныхъ журналахъ, а также нѣсколько спеціальныхъ изслѣдованій отдѣльныхъ областей библейской археологіи, среди которыхъ можно упомянуть сочиненія: А. Олесницкаго, «Святая Земля» (Кіевъ, 1875—79, 2 т.), его же обширное изслѣдованіе о «Ветхо-зав. храмѣ Іерусалимскомъ» (изд. Палест. общест.‚ 1889.); А. Лопухина, «Законодательство Моисея» (1882 г.) и др. Опытъ систематическаго изложенія библейскихъ древностей сдѣланъ въ «Библейской археологіи» арх. Іеронима (Спб. 1883 и 1884), но этотъ широко задуманный трудъ за смертью автора остался неоконченнымъ. Обильный матеріалъ доставляютъ, наконецъ, «Сообщенія Импер. Палестинскаго Общества», которое не щадитъ средствъ на весьма цѣнныя въ библейско-археологическомъ и историко-литературномъ отношеніи изданія.
II. АРХЕОЛОГІЯ ЦЕРКОВНАЯ или Христіанская. Научная разработка христіанской археологіи началась съ XVI в. Этотъ вѣкъ въ области науки и искусства представляетъ періодъ возрожденія, а въ области религіи — періодъ развитія протестантства. Возникшее въ это время тяготѣніе къ античнымъ формамъ искусства, сопровождавшееся крайнимъ пренебреженіемъ къ современному церковному искусству, требовало его возрожденія на началахъ антики; протестантство же возбудило съ своей стороны протестъ противъ всѣхъ формъ церковной жизни, поддерживаемыхъ церковнымъ преданіемъ. Эти то протесты вызвали на поприще ученой дѣятельности защитниковъ церковной старины; началась оживленная полемика и вызвала къ жизни весьма значительные ученые труды, посвященные изученію устройства, обрядовъ и обычаевъ древне-христіанской церкви. Первымъ по времени произведеніемъ этого рода являются протестантскія Магдебургскія центуріи (1559—74 г.)‚ заключающія въ себѣ, между прочимъ, богатый отдѣлъ церковныхъ обычаевъ, устройства и управленія церкви. За ними слѣдуютъ труды Валтасара Бебеля, Квенштедта, Далея, Спангемія, посвященные изученію отдѣльныхъ сторонъ древне-церковной жизни и въ частности вопросамъ о таинствахъ и почитаніи иконъ. Не чуждые тенденціозности и полемическаго задора, они во многомъ уступаютъ безпристрастнымъ и строго научнымъ «Древностямъ христіанской церкви» (1708—22) Іосифа Бингама. Но и онъ, подобно своимъ предшественникамъ, совсѣмъ не касается вещественныхъ памятниковъ. Этотъ существенный недостатокъ восполняютъ до нѣкоторой степени «Анналы» (1588—1607 г.) католика Цезаря Баронія. Въ его духи работали Моланъ, Палеотти, іезуитъ Гретцеръ и другіе ученые. Но первыми работниками на поприщѣ археологіи искусства являются Панвиніо и Бозіо. Тотъ и другой посвятили себя изученію катакомбъ и находимыхъ въ нихъ памятниковъ. Они положили начало научному изслѣдованію памятниковъ древне-христіанскаго искусства, и по ихъ слѣдамъ пошла цѣлая масса археологовъ. Наибольшею извѣстностію пользуются Боттари, Марангони, Фабретти‚ Буонаротти, Больдетти. Такъ, въ 1720 г. вышли «Изслѣдованія въ кладбищахъ свв. мучениковъ и древнихъ христіанъ въ Римѣ» послѣдняго; въ 1716 г. имъ изданы съ Буонаротти «Изслѣдованія надъ разными фрагментами и изображеніями, найденными на римскихъ кладбищахъ»; въ 1740 г. — съ Марангони «Acta S. Victorin». Въ тоже самое время Вазари издаетъ
