| 285 | БЕВ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БЕД | 286 |
банъ VIII присвоилъ это право папской каѳедрѣ, а Александръ VII запретилъ совершать эту церемонію въ какомъ-нибудь другомъ мѣстѣ, кромѣ базилики ватиканской. См. Канонизація.
БЕВЕРЕГІЙ, Вильгельмъ, род. въ 1638 г. въ Баронѣ, въ графствѣ Лейчестерскомъ, а умеръ въ 1708 г. въ санѣ епископа асафскаго (Asaph). Извѣстенъ своими трудами по изданію и толкованію источниковъ ц. права. Такими трудами его были: «Συνόδικον sive Pandectae canonum S.S. Apostolorum et conciliorum, ab ecclesia graeca receptorum»... Oxonii, 1672 г. 2 tom., а также Codex canonum ecclesiae primitivae vindicatus ac illustratus‚ Londoni, 1678 (слѣд. изд. было въ 1697 г.). Труды Беверегія у насъ въ Россіи были извѣстны уже въ половинѣ прошлаго столѣтія и, между прочимъ, служили пособіемъ при изданіи Святѣйшимъ Синодомъ «Книги Правилъ».
БЕГГАРДЫ и БЕГУИНКИ. Въ концѣ XII вѣка, въ разныхъ городахъ Нидерландовъ, образовались общества женщинъ, жившихъ вмѣстѣ въ общемъ домѣ и ведшихъ благочестивую жизнь, подъ надзоромъ magistra и по извѣстнымъ правиламъ, хотя и безъ всякихъ обѣтовъ. Такія женщины назывались Beghinae или Beguttae. Эти общины возникли вслѣдствіе той наклонности къ жизни созерцанія, отшельничества и самопожертвованія, которая преобладала въ теченіе XII и XIII столѣтій, въ чемъ, безъ сомнѣнія, играли роль также и крестовые походы, лишая многихъ женъ ихъ мужей, и лишая многихъ дѣвицъ возможности вступать въ замужество. Происхожденіе самаго названія весьма сомнительно; нѣкоторые производятъ его отъ священника, Ламберта Бега, который жилъ въ Льежѣ около 1180 г., и, будто бы, былъ основателемъ этихъ общинъ; другіе отъ альзасскаго слова begge «просить»; другіе еще отъ св. Бегги, дочери Пепина ланденскаго, и предполагаемаго святаго патрона этихъ общинъ. Форма Begutte была первоначально прозвищемъ, вѣроятно отъ слова Bei Gott, часто употреблявшагося членами этихъ общинъ. Въ началѣ XIII вѣка возникли подобныя же общины мужчинъ: одна существовала въ Лувенѣ, въ 1220 г. Члены этихъ ассоціацій назывались Begini, или Beghardi. Въ 1300 г. такая община основана была въ Антверпенѣ, съ цѣлью заботиться о бѣдныхъ, ходить за больными и погребать мертвыхъ. Члены ея часто назывались «алексіанами», по имени своего покровителя св. Алексѣя, или Cellittae, отъ cella, «гробница». Народъ называлъ ихъ также лоллардами, отъ глагола lollen, «пѣть» или «молиться». Такъ какъ эти общины вошли въ связь съ нищенствующими орденами, и ихъ члены начали бродить по различнымъ странамъ съ нищенствомъ, то въ нихъ проникли ереси; и съ половины XIII‚ и особенно съ XIV столѣтія, названіе беггардъ сдѣлалось однозначущимъ съ еретикомъ: въ Германіи — съ «братьями свободнаго духа»; во Франціи и Италіи — съ «фратричеллами». Папы и епископы преслѣдовали ихъ. Во Франціи и въ странахъ по Рейну ихъ часто сжигали. На соборѣ вѣнскомъ (1311) Климентъ V издалъ двѣ буллы, которыми запрещались общины какъ беггардовъ, такъ и бегуинокъ. Іоаннъ XXII, однако, ограничилъ дѣйствіе этихъ буллъ, считая ихъ относящимися только къ еретическимъ членамъ этихъ общинъ: бегуинкамъ онъ покровительствовалъ, какъ въ Нидерландахъ, такъ и въ Италіи. Тѣмъ не менѣе, въ XV вѣкѣ эти общины повсюду уже пользовались худой славой вслѣдствіе распущенной жизни, какую вели ихъ члены, и число ихъ уменьшилось. Въ настоящее время лишь въ Бельгіи осталось нѣсколько такихъ общинъ, и всѣ онѣ почти пустуютъ, служа убѣжищемъ лишь для старыхъ дѣвъ изъ низшаго городскаго населенія въ Гентѣ, Брюсселѣ и др. городахъ.
БЕДА Достопочтенный (Beda Venerabilis), род. въ 674; ум. 26 мая 735; съ 7-го года своей жизни получилъ воспитаніе въ монастырѣ Вермутскомъ; впослѣдствіи перешелъ въ монастырь Джарровъ, гдѣ 19-ти лѣтъ
