| 229 | АѲО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АѲО | 230 |
повъ. Священный синаксисъ имѣетъ право опредѣлять епитроповъ или уполномоченныхъ въ Константинополь и Солунь для сношенія съ церковною и гражданскою властью, разсматриваетъ приходо-расходныя книги монастырей, рѣшаетъ вопросы касательно отношеній между монастырями, скитами и т. п.
Карея, гдѣ находится кинотъ, помѣщается въ центрѣ А. и представляетъ собою монашескій городъ. Здѣсь построены подворья или конаки всѣхъ монастырей, въ коихъ живутъ антипросопы и епистаты, засѣдающіе въ синаксисѣ, а также келліи, зависящія отъ монастырей и населенныя монахами-собственниками, которые занимаются ремеслами и изготовляютъ для продажи различные предметы. По субботамъ здѣсь бываетъ торгъ, на которомъ монахи сбываютъ свои издѣлія купцамъ-мірянамъ, владѣющимъ здѣсь лавками; лавки устроены подъ келліями и храмами вдоль единственной улицы. Главный соборъ воздвигнутъ въ честь Успенія Богоматери, имѣются и другіе храмы; всѣхъ домовъ въ Кареѣ до 120, а населенія до 700 человѣкъ. Здѣсь живетъ и турецкій чиновникъ — ага, съ подвѣдомственной ему полиціей.
Въ гражданскомъ отношеніи А. подчиненъ турецкому правительству, которому и вноситъ ежегодно подать до 800 турецкихъ лиръ (лира = 8 р. 50 к.); подать распредѣляется между всѣми монастырями соотвѣтственно количеству населенія каждаго изъ нихъ. Всѣ обитатели Α., къ какой бы народности они ни принадлежали, признаются подданными Оттоманской имперіи. Въ церковно-религіозномъ отношеніи А. подчиненъ юрисдикціи константинопольскаго патріарха, который однако имѣетъ право вмѣшиваться во внутреннюю административную жизнь монастырей и синаксиса лишь по ихъ просьбѣ. Посредникомъ между патріархомъ и А. состоитъ избранный для сего антипросопъ св. Горы.
Вся территорія А. принадлежитъ монастырямъ, каждый изъ коихъ имѣетъ на свои владѣнія особыя граматы, полученныя еще отъ византійскихъ императоровъ и подтвержденныя потомъ турецкими султанами. Владѣнія монастырей на А. состоятъ изъ виноградниковъ, лѣсовъ, орѣховыхъ рощъ, огородовъ, полей и т. п. Кромѣ того, аѳонскіе монастыри имѣютъ владѣнія на островѣ Ѳасосѣ, въ Македоніи, Ѳракіи, Малой Азіи, Бессарабіи, Россіи и въ другихъ мѣстахъ. Въ частности, монастырь Кутлумушскій имѣетъ пахотную землю въ Сиѳоніи и Паллинѣ (близъ А.) и на А. ему принадлежатъ 15 келлій и одинъ скитъ (Пантелеймоновскій); число его монаховъ доходитъ до 160, всѣ они родомъ греки. М. Иверскій имѣетъ недвижимую собственность на Ѳасосѣ, въ Россіи и Бессарабіи, дающую ему доходъ до 2 т. турецкихъ лиръ; на А. Иверъ имѣетъ 15 келлій, изъ коихъ пять населены русскими монахами, и скитъ св. Предтечи; монаховъ въ немъ до 500. М. Филоѳея очень небогатъ, населенъ лишь 50-ю монахами и имѣетъ 12 келлій, 6 изъ которыхъ принадлежатъ русскимъ монахамъ. Каракаллъ имѣетъ до 100 монаховъ и 17 келлій, а также владѣнія на Ѳасосѣ и въ Малой Азіи; экономическое его состояніе очень хорошее. Великая Лавра владѣетъ на А. пространствомъ земли большимъ, чѣмъ всякій другой монастырь, а кромѣ того ей принадлежатъ обширныя имѣнія и внѣ А. она имѣетъ два скита (Кавсокаливскій и св. Анны) — и 46 келлій; братство ея и скитовъ съ келліями простирается до 700 человѣкъ. М. св. Павла имѣетъ два скита (Новый и Лакконъ), одинъ изъ коихъ населенъ греками, а другой — валахами; кромѣ того, монастырю принадлежатъ 6 келлій; общее число монаховъ доходитъ до 280 человѣкъ; экономическое положеніе монастыря очень хорошее, благодаря владѣніямъ въ Бессарабіи. М. Діонисія на своей территоріи не имѣетъ ни одного скита и ни одной келліи, лишь въ Кареѣ ему принадлежатъ 6 келлій; общее число его монаховъ простирается до 100; благодаря метохамъ внѣ Α., монастырь находится въ хорошемъ экономическомъ состояніи. Киновія Григоріатъ имѣетъ 6 келлій и ни одного скита; монаховъ въ ней около 85. Киновія Симопетра имѣетъ 4 келліи, изъ нихъ 3 въ Кареѣ; монаховъ здѣсь
