| 225 | АѲО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АѲО | 226 |
по политическимъ обстоятельствамъ, уѣхалъ въ Россію, на дорогѣ скончался и былъ погребенъ также въ Лубенскомъ монастырѣ. Оставшійся въ келліи архидіаконъ патріарха, узнавъ о его смерти, переселился въ Ватопедскій монастырь и, за дарованіе ему тамъ пріюта и содержанія, передалъ Серай этому монастырю. Послѣ этого Серайская келлія запустѣла. Въ тридцатыхъ годахъ XIX-го столѣтія на Аѳонъ прибыли изъ Россіи два инока — Виссаріонъ и Варсонофій, въ мірѣ купцы Толмачевъ и Вавиловъ. Здѣсь они подвизались въ монастырѣ Иверскомъ, въ келліяхъ Преображенской и Свято-Троицкой, въ скиту пророка Иліи, были посвящены въ санъ іеромонаха и приняли схиму. У нихъ возникло желаніе устроить собственный скитъ. Въ 1841 году Виссаріонъ и Варсонофій пріобрѣли у Ватопеда Серайскую келлію, собрали здѣсь до 20 русскихъ монаховъ и благоустроили, насколько было возможно, новую иноческую общину. Въ 1849 г. на Аѳонъ прибылъ извѣстный ревнитель православія Андрей Николаевичъ Муравьевъ. При его посредствѣ Серайская келлія была возведена на степень скита, причемъ Ватопедъ далъ право новому скиту имѣть собственную печать, избирать собственнаго игумена и нѣкоторыя иныя преимущества, направленныя въ пользу его самостоятельности. За такія заслуги Α. Н. Муравьевъ получилъ титулъ ктитора скита. Торжественное открытіе скита совершилось 22 октября 1849 года проживавшимъ на покоѣ въ Ватопедѣ адріанопольскимъ митрополитомъ Григоріемъ, который во время литургіи поставилъ Виссаріона въ игумена, вручивъ ему въ благословеніе отъ Ватопеда икону Богоматери «Въ скорбѣхъ и печалѣхъ утѣшеніе», нѣкогда принадлежавшую патріарху Аѳанасію. Затѣмъ игуменъ Виссаріонъ ѣздилъ въ Константинополь къ патріарху Анѳиму, который выдалъ ему грамату на вѣчное утвержденіе новаго русскаго скита. Въ томъ же 1849 году Андреевскій скитъ получилъ отъ Ватопеда уставъ подъ названіемъ «Омологія», опредѣляющій порядокъ внутренней жизни скита и его отношеніе къ этому монастырю. Стараніемъ и заботами игумена Виссаріона (его сподвижникъ Варсонофій скончался въ 1850 г.), скитъ былъ приведенъ въ прекрасное состояніе. Самъ Виссаріонъ преставился въ 1862 году. Его преемникомъ былъ игуменъ Ѳеодоритъ, управлявшій скитомъ въ теченіе 25 лѣтъ. Онъ нѣсколько разъ путешествовалъ въ Россію для сбора пожертвованій и имѣлъ доступъ къ очень вліятельнымъ и богатымъ лицамъ, украсилъ скитъ новымъ храмомъ, соорудилъ величественные корпуса, устроилъ различныя мастерскія и открылъ подворья въ разныхъ городахъ. Ватопедскій монастырь за труды о. Ѳеодорита почтилъ его саномъ архимандрита, а патріархъ вселенскій Анѳимъ наградилъ его золотымъ съ украшеніями наперснымъ крестомъ. Ѳеодоритъ скончался въ 1887 году, послѣ него до 1891 года скитомъ управлялъ іеросхимонахъ Ѳеоклитъ, старецъ высокой подвижнической жизни, а нынѣ игуменомъ состоитъ архимандритъ Іосифъ, родомъ изъ ярославской губерніи, человѣкъ свѣтлаго ума, большой энергіи и строгой подвижнической жизни. Въ скиту имѣется тринадцать церквей, изъ нихъ двѣ (св. ап. Андрея Первозваннаго съ придѣломъ во имя преподобнаго Антонія Великаго и Покрова Пресвятой Богородицы) древнія. Но самыми лучшими храмами не только въ Андреевскомъ скиту, но и на всемъ Аѳонѣ, слѣдуетъ признать громадный восьмикупольный соборъ во имя св. апостола Андрея Первозваннаго съ придѣломъ въ честь св. благовѣрнаго великаго князя Александра Невскаго и равноапостольной Маріи Магдалины. Этотъ храмъ былъ заложенъ въ срединѣ скитской площади въ 1867 году Его Императорскимъ Высочествомъ Великимъ Княземъ Алексѣемъ Александровичемъ въ память спасенія Императора Александра II отъ злодѣйскаго покушенія въ Парижѣ. Средства на постройку собора собраны въ Россіи, а работа производилась нанятыми въ Константинополѣ мастерами, при участіи монашествующей братіи, кромѣ болящихъ и престарѣлыхъ. Соборъ построенъ изъ мрамора
