| 223 | АѲО | БОГОСЛОВСКАЯ | АѲО | 224 |
Немного раннѣе 1744 г. Димитріевскій скитъ былъ возобновленъ іеромонахами Ватопедскаго монастыря Филоѳеемъ и Паисіемъ, при содѣйствіи скитскихъ іеромонаховъ Стефана и Сильвестра, которые собственно и считаются строителями этого скита. Въ 1755 г. былъ расписанъ его соборный храмъ, въ 1759 г. скитъ получилъ отъ Ватопеда подробный уставъ, а въ 1764 г. устроенъ кладбищенскій храмъ въ честь Рождества Богородицы. Въ 1846 г. въ скиту было 12 келлій съ церквами и 14 безъ церквей, а скитниковъ — 34. Въ настоящее время скитъ значительно увеличенъ въ отношеніи и келлій, и монаховъ. На владѣніяхъ монастыря Ксенофонтовскаго расположенъ скитъ Благовѣщенскій. Онъ основанъ около 1757 года іеромонахомъ Сильвестромъ и инокомъ Ефремомъ, которые въ 1766 году воздвигли и киріаконъ (соборный храмъ) въ честь Благовѣщенія. Въ 1839 году скитъ получилъ отъ монастыря Ксенофонта обширный уставъ, опредѣлявшій его внутреннюю жизнь и отношеніе къ главному монастырю. Въ настоящее время скитъ населенъ греческими монахами. Монастырю Пантократорскому принадлежитъ скитъ Ильинскій. Онъ основанъ блаженнымъ іеросхимонахомъ Паисіемъ Величковскимъ, который родился въ 1722 году въ Полтавѣ, въ семьѣ священника, подвизался въ монастыряхъ — Любицкомъ близъ города Любича на Днѣпрѣ, Медвѣдовскомъ св. Николая на островѣ рѣки Тясмины, Кіево-Печерской лаврѣ, въ скитахъ — Трейстенскомъ, Никольскомъ и Кырнулъ въ Валахіи, а потомъ прибылъ на Аѳонъ и здѣсь поселился въ каливѣ Кипарисъ, близъ Пантократорскаго монастыря. На 22 году Паисій былъ облаченъ въ иноческую мантію. Къ нему въ келлію стали стекаться для подвиговъ молдаване и русскіе. Тогда Паисій выпросилъ у Пантократорскаго м. ветхую и пустую келлію св. пророка Иліи и основалъ здѣсь скитъ для 30 иноковъ. Устроивъ его, Паисій отправился въ Молдавію, гдѣ подвизался въ монастыряхъ Драгомирна, Секулѣ и Нямецкомъ, въ коемъ и скончался въ 1794 году. Въ 1763 г. Ильинскій скитъ опустѣлъ, но не надолго: въ 1775 г. здѣсь уже жили русскіе монахи. Въ 1835 г. въ Ильинскомъ скиту подвизался іеромонахъ Аникита, въ мірѣ князь Ширинскій-Шихматовъ, который много содѣйствовалъ его благоустройству. Въ 1839 г. скитъ получилъ отъ Пантократорскаго монастыря правила о взаимномъ ихъ отношеніи. Нынѣ въ скиту подвизается до 500 монаховъ, преимущественно малороссовъ. Скитъ, кромѣ соборнаго храма во имя св. пророка Иліи, имѣетъ большую церковь во имя святителя Митрофана воронежскаго. Онъ очень богатъ и походитъ на монастырь. Ему принадлежатъ виноградники, огороды, мельницы и рыбная ловля на Дунаѣ. Русскому монастырю св. Пантелеимона принадлежитъ скитъ во имя Богородицы. Онъ устроенъ на мѣстѣ древняго Верріотскаго монастыря, близъ скита Ильинскаго. Въ настоящее время онъ населенъ болгарскими монахами. Главный его храмъ устроенъ въ честь Успенія Богородицы. — На сѣверо-восточномъ склонѣ Аѳона, близъ Кареи, расположенъ русскій Свято-Андреевскій общежительный скитъ. Основаніемъ для него послужила уединенная келлія во имя препод. Антонія Великаго, устроенная на землѣ Ватопедскаго монастыря константинопольскимъ патріархомъ Аѳанасіемъ Пателларіемъ, который прибылъ сюда на покой въ 1652 году. Впрочемъ, Аѳанасій недолго жилъ здѣсь, вскорѣ былъ вызванъ въ Москву для исправленія нашихъ церковныхъ дѣлъ и на обратномъ пути скончался (1654 г.) въ Лубенскомъ Преображенскомъ монастырѣ Полтавской епархіи, гдѣ нынѣ и находятся его мощи въ сидячемъ положеніи. Спустя сто лѣтъ, на Аѳонъ прибылъ для покоя другой вселенскій патріархъ Серафимъ, пріобрѣлъ келлію Аѳанасія и воздвигъ здѣсь красивый трехъэтажный домъ съ двумя храмами — въ честь Покрова Пресвятой Богородицы (наверху) и св. Апостола Андрея Первозваннаго и препод. Антонія Великаго (внизу). Келлія за свой величественный видъ получила наименованіе Серай (красивый дворецъ). Благоустроивъ ее, Серафимъ
