| 221 | АѲО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АѲО | 222 |
Акакій и въ уединеніи провелъ нѣсколько лѣтъ. Когда вѣсть о его подвигахъ распространилась по Α., къ нему прибыло нѣсколько учениковъ, въ томъ числѣ бывшій игуменъ лавры св. Аѳанасія Неофитъ, который и построилъ для Акакія келліи и двѣ церкви. Такимъ образомъ возникъ новый скитъ, благоустроенный Акакіемъ. По смерти его въ 1740 году, скитъ перешелъ подъ власть лавры св. Аѳанасія, которая признала и утвердила порядокъ скитской въ немъ жизни въ 1745 году. Тогда скитъ имѣлъ соборный храмъ св. Троицы и двадцать келлій. Въ 1772 году въ скиту было уже тридцать каливъ, изъ нихъ девять съ церквами, а въ 1845 году — всѣхъ каливъ было 44, изъ нихъ 24 съ церквами, съ 80 насельниками. Кавсокаливскій скитъ бѣденъ, не имѣетъ ни виноградниковъ, ни огородовъ; его насельники живутъ трудами рукъ своихъ. Скитъ владѣетъ небольшою денежною кассой, составившейся изъ подаяній поклонниковъ и изъ взносовъ монаховъ. Монахи этого скита, какъ и Аннинскаго, — греки. — Близъ скита Аннинскаго, въ той же Вулевтирійской мѣстности, находится скитъ Новый, принадлежащій монастырю св. Павла. Онъ основанъ въ 1760 году молдаваниномъ Дангиломъ, человѣкомъ образованнымъ, по профессіи врачемъ, который подвизался здѣсь около пятидесяти лѣтъ. Къ нему собрались многіе монахи, благородные по происхожденію и ученые, построили здѣсь до 40 келлій и два большіе храма — соборный во имя Рождества Богородицы и кладбищенскій во имя всѣхъ святыхъ. Въ минувшемъ столѣтіи въ этомъ скиту спасались многіе просвѣщенные мужи. Въ 1845 году здѣсь было 15 келлій съ храмами и нѣсколько безъ оныхъ, а скитниковъ подвизалось до 60. Въ настоящее время монаховъ здѣсь до 100, преимущественно грековъ. — Монастырю св. Павла принадлежитъ также скитъ Лаккосъ, расположенный въ дикомъ и лѣсистомъ ущеліи (ό λάκκος) вдоль рѣки Морфо, на мѣстѣ древняго Амальфинскаго монастыря. Въ XIV и XV вѣкахъ здѣсь подвизались сербскіе монахи, а въ XVIII — болгарскіе и русскіе, но около 1744 года существовавшее здѣсь иноческое поселеніе было раззорено и разрушено морскими разбойниками. Спустя десять лѣтъ (1754 г.), скитъ былъ возобновленъ молдаванами на денежныя средства, собранныя въ Молдавіи. Скитскій соборный храмъ устроенъ во имя св. великомученника Димитрія. Въ 1861 году въ скиту было 40 подвижниковъ и 16 келлій, частію съ церквами. Нынѣ скитъ населенъ молдаванскими иноками, число коихъ простирается до 70. Монастырю Иверскому принадлежитъ скитъ св. Предтечи, находящійся на мѣстѣ древняго грузинскаго монастыря Аѳо. Въ концѣ XIII вѣка этотъ монастырекъ былъ разрушенъ латинянами и возобновленъ въ видѣ скита, въ началѣ XV вѣка преподобнымъ Іаковомъ Новымъ. Послѣ кончины Іакова (1520 г.), его скитъ запустѣлъ, но въ 1744 году онъ опять существовалъ и имѣлъ шесть келлій и соборный храмъ въ честь Предтечи и Крестителя Іоанна. Въ 1845 году въ скитѣ было 15 келій, а скитниковъ 20. — Близъ Предтеченскаго скита находится скитъ Пантелеймоновскій, находящійся на землѣ монастыря Кутлумушскаго и ему принадлежащій. Онъ былъ основанъ немного ранѣе 1785 года іеромонахомъ Харалампіемъ, въ 1790 г. здѣсь былъ построенъ главный храмъ во имя св. великомуч. Пантелеймона, а въ 1799 г. скитъ получилъ отъ Кутлумуша уставъ въ 24 параграфа, опредѣлявшій порядокъ жизни въ немъ и отношеніе къ этому монастырю. Въ 1858 г. въ скиту было 16 келлій. Въ настоящее время скитъ населенъ греческими монахами. — Въ предѣлахъ монастыря Ватопедскаго расположенъ скитъ Димитріевскій. На мѣстѣ этого скита въ IX вѣкѣ существовалъ монастырекъ, который былъ разрушенъ потомъ сарацинами и возобновленъ лишь около 1430 г. деспотомъ Андроникомъ Палеологомъ, сыномъ византійскаго императора Мануила. Въ XVII вѣкѣ здѣсь уже существовалъ скитъ съ храмомъ во имя св. великомученика Димитрія солунскаго; въ 1425 году въ немъ было лишь пять келлій.
