| 201 | АѲО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АѲО | 202 |
всей византійской имперіи и далее на западѣ; отовсюду сюда собирались любители строгой аскетической жизни. Въ годъ смерти св. Аѳанасія (1001 г.) на А. собралось уже до трехъ тысячъ монаховъ, которые принадлежали къ различнымъ народностямъ, съ преобладаніемъ греческой.
Послѣ кончины св. Аѳанасія, трудами котораго аѳонское монашество было преобразовано, упрочено и усилено, оно быстро пошло по пути блестящаго развитія. Его процвѣтанію много содѣйствовали и современные византійскіе императоры, которые снабжали монаховъ деньгами, дарили въ пользу монастырей недвижимую собственность и освобождали ихъ, посредствомъ граматъ, отъ различныхъ повинностей. Но въ срединѣ XI в. на А. возникли нѣкоторые непорядки, о которыхъ аѳонскіе старцы нашли необходимымъ увѣдомить императора Константина Мономаха. Послѣдній отправилъ на А. монаха Косьму Цинцулука, которому удалось умиротворить святогорцевъ и составить, при участіи аѳонскихъ игуменовъ и старцевъ, новый уставъ для А.; этотъ второй аѳонскій уставъ былъ утвержденъ импер. Константиномъ Мономахомъ въ 1046 году. Въ уставѣ 1046 г. А. называется Святою Горою (τὸ ἅγιον ὂρος). Здѣсь въ то время было до 180 монастырей и громадное число монаховъ; въ одной лаврѣ св. Аѳанасія ихъ было 700. Иноки принадлежали къ различнымъ національностямъ: греческой, грузинской, армянской, латинской. Между 1046 и 1049 г. на А. поселились еще болгарскіе монахи. Они пришли сюда во главѣ съ игуменомъ селинскимъ Іоанномъ и заняли греческій монастырь Зографа. Съ того времени Зографъ сдѣлался національнымъ болгарскимъ монастыремъ. Изъ монастырей, кромѣ упомянутыхъ выше, наиболѣе извѣстными были: св. Никифора, Ксиропотамскій, Дохіарскій и Ксенофонтовъ. Обитель св. Никифора, по преданію, была основана царицей Пульхеріей († 451 г.) и сначала именовалась Стратоникійскою. Во время арабскихъ нашествій на А. въ VIII и IX в. она запустѣла и возобновлена только послѣ 870 г. подъ названіемъ Никифоровой. Во второй половинѣ XI вѣка она получила имя Ксиропотамской, которое удержала и до настоящаго времени. Монастырь находится на западномъ береговомъ склонѣ А., главный его храмъ устроенъ во имя сорока севастійскихъ мучениковъ. — Монастырь Ксиропотамскій былъ построенъ въ половинѣ X в. болгарскимъ царемъ Петромъ для монаха Павла Ксиропотамскаго, происходившаго изъ богатой византійской фамиліи Рангаве, въ благодарность за его апостольскіе труды въ Болгаріи и Сербіи. Немного ранѣе 1071 г. названіе этого монастыря — Ксиропотамъ было перенесено на вышеупомянутую Стратоникійскую обитель, а ему дано наименованіе Павловскаго. Это произошло такимъ образомъ. Незадолго до 1071 г. обитель Стратоникійская опустѣла или по недостатку матеріальныхъ средствъ, или вслѣдствіи раззоренія ея пиратами. Тогда, по распоряженію прота св. Горы, въ нее перешло нѣсколько монаховъ изъ Ксиропотамскаго монастыря, построеннаго для препод. Павла. Отъ нихъ то она и стала прозываться Ксиропотамскою, а прежній ихъ монастырь удержалъ имя перваго своего игумена — препод. Павла. Монастырь помѣщается на юго-западной сторонѣ А.; главный его храмъ сооруженъ въ честь Срѣтенія Господня. — Монастырь Дохіарскій былъ основанъ ранѣе 738 г. нѣкіимъ Дохіаромъ на сѣверо-западной сторонѣ А., близъ пристани Дафны. Въ первой половинѣ XI в. онъ былъ обновленъ игуменомъ Евѳиміемъ. Но въ 1044 г. Дохіаръ былъ раззоренъ арабами. Евѳимій, едва спасшись отъ смерти съ нѣсколькими своими собратіями, пріобрѣлъ потомъ сосѣдній монастырь Архангела Михаила въ нагорной части А. и поселился здѣсь со своими учениками. Въ 1078 г. сюда пришелъ племянникъ Евѳимія — Николай, любимецъ византійскаго императора Никифора Вотаніата, и постригся здѣсь въ монахи съ именемъ Неофита. Онъ потомъ былъ игуменомъ Дохіара и соорудилъ здѣсь новый весьма кра-
