| 197 | АѲО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АѲО | 198 |
монастырскимъ владѣніямъ и зависимыхъ отъ монастырей, а другіе — въ обителяхъ, устроенныхъ по началамъ киновіи. Главное управленіе аѳонскихъ монаховъ находилось въ Кареѣ, въ мѣстномъ иноческомъ учрежденіи, называвшемся Протатомъ или Срединою, и было ввѣрено проту вмѣстѣ съ собраніемъ игуменовъ всѣхъ аѳонскихъ монастырей. Управленію принадлежала судебно-законодательная власть. Собранія протата происходили трижды въ годъ: въ праздники Рождества Христова, св. Пасхи и Успенія пр. Богородицы. Карейскій протатъ возникъ еще около 886 г., а въ X в., при участіи св. Аѳанасія, онъ получилъ болѣе постоянную и прочную организацію.
Св. Аѳанасій, введшій на А. общежительное подвижничество, не остался безъ послѣдователей: еще при его жизни на А. было воздвигнуто нѣсколько другихъ замѣчательныхъ общежительныхъ монастырей и прежде всего — Иверскій или Грузинскій, лежащій на юго-восточномъ склонѣ А., на берегу моря. Происхожденіе этого монастыря связано съ именами грузинскаго куропалата Іоанна и знаменитаго византійскаго полководца Торникія. Они вмѣстѣ съ другими грузинами прибыли на А. около 965 г. и сперва жили въ лаврѣ Аѳанасія. Но потомъ имъ стало здѣсь тѣсно и они задумали построить свой монастырь. Въ 980 г. Іоаннъ Ивиръ выпросилъ у императора Василія Болгаробойцы полуразрушенный монастырекъ Климента и началъ основывать здѣсь свою обитель. На помощь къ нему пришелъ полководецъ Торникій, который, съ разрѣшенія императора, употребилъ на постройку новаго монастыря всю богатую добычу, отнятую имъ у мятежника Варды Склира. Монастырь былъ оконченъ постройкою въ 985 г. и вскорѣ пріобрѣлъ отъ различныхъ жертвователей большія владѣнія. Сначала Иверская обитель была посвящена св. Іоанну Предтечѣ, а потомъ соборный ея храмъ былъ устроенъ въ честь Успенія Богоматери. Монастырь находился подъ непосредственнымъ покровительствомъ византійскихъ императоровъ и былъ независимъ отъ власти прота св. Горы. Владѣя весьма большими имѣніями въ Македоніи, Элладѣ и Иверіи, онъ привлекалъ въ свои стѣны многочисленныхъ постриженниковъ изъ грузинъ, абазговъ и лазовъ. Монастырь, послѣ своего возникновенія, былъ прекрасно устроенъ и съ внутренней стороны, чѣмъ онъ обязанъ своему ктитору и первому игумену Іоанну Ивиру и его сыну и преемнику по игуменству Евѳимію.
Немного послѣ основанія Иверскаго монастыря на А. прибыло много латинскихъ монаховъ изъ Рима и другихъ городовъ. Они сначала подвизались въ греческихъ обителяхъ, а потомъ воздвигли свои собственные монастыри, одинъ изъ коихъ назывался Каракальскимъ, по имени своего ктитора, римскаго монаха Антонія Каракалла. Онъ былъ построенъ южнѣе Иверскаго монастыря, на берегу моря и посвященъ апостоламъ Петру и Павлу.
Къ 980 г. относится первое извѣстіе и о монастырѣ Кутлумушскомъ, который находится среди сѣверо-восточнаго склона А. Кто былъ ктиторомъ Кутлумуша и когда именно онъ основанъ, — достовѣрныхъ извѣстій нѣтъ. Можно лишь предполагать, что происхожденіе его связано съ именемъ или одного изъ членовъ византійской фамиліи Кутлумушей, или же какого-нибудь выходца изъ ѳессалійскаго села Кутлумушъ. Главный храмъ монастыря сооруженъ въ честь Преображенія Господня около 1279 г. Кутлумушскій монастырь былъ обновленъ монахомъ Діонисіемъ.
Въ концѣ X в. на А. были возобновлены и нѣкоторые старые монастыри, занимавшіе потомъ очень видное мѣсто въ ряду аѳонскихъ обителей. Раньше другихъ возстановленъ на сѣверо-восточномъ склонѣ А., близъ моря, монастырь Ватопедскій, основаніе коего пріурочивается преданіемъ къ первымъ временамъ существованія монашества на востокѣ и связано съ именемъ императора Ѳеодосія Великаго. Его исторія до половины IX в. представляетъ картину постепеннаго упадка вслѣдствіе раззореній его то арабами, то морскими разбойниками. Съ 870 г. началось сравнительно лучшее состояніе
