телей сѣлъ на корабль, направлявшійся на востокъ, и отплылъ на островъ Кипръ, взявъ съ собою лишь немного денегъ на пропитаніе. По прибытіи въ Кипръ, св. Авкс. поселился въ одной небольшой веси („Лимнитъ“ — Чт.-Мин.), въ нѣсколькихъ верстахъ отъ города Солія или Солона (Σολίων). Въ это время о. Кипръ во второй разъ посѣтилъ съ благовѣстническою проповѣдію христіанства ап. Варнава, вмѣстѣ съ евангелистомъ Маркомъ: они обошли весь островъ, проповѣдуя Евангеліе, устрояя церкви и богослуженіе. Жиды, озлобленные успѣхомъ проповѣди, схватили ап. Варнаву, умертвили и сожгли его тѣло (подробности этого — въ апокриф. Актахъ ап. Варнавы, см. Migne, Dict. des Apocriphes tom. II, pag. 143—148, — автору житія св. Авксивія, которое въ данномъ случаѣ мы имѣемъ въ виду (см. ниже), акты эти, вѣроятно, были извѣстны или онъ зналъ преданія о пребываніи ап. Варнавы и Марка на о. Кипрѣ и о мученической кончинѣ перваго изъ нихъ, сообщаемыя въ этихъ актахъ). Евангелистъ Маркъ, избѣгая ярости жидовъ, скрылся въ горахъ, въ одной пещерѣ; съ нимъ были ученики его Тимонъ и Родонъ (Родъ, по славян, перев. житія, — такъ разсказывается и въ указанныхъ Актахъ Варнавы). Затѣмъ, еванг. Маркъ приходитъ въ ту весь, въ которой находился св. Авксивій. Встрѣтившись съ нимъ и узнавъ, что онъ искренне желаетъ принять христіанство, еванг. Маркъ „огласилъ св. Авкс., научилъ его вѣрѣ Христовой, крестилъ въ ближайшемъ источникѣ, во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, посвятилъ во епископа и послалъ въ городъ Солій, указавъ („заповѣдавъ“) ему, какъ онъ долженъ проповѣдать Божіе благовѣстіе“. Послѣ этого еванг. Маркъ сѣлъ на корабль и отплылъ въ Египетъ, въ Александрію. Такимъ образомъ, св. Авкс. былъ непосредственнымъ ученикомъ еванг. Марка и отъ него получилъ посвященіе во епископа (пройдя сначала степени діакона и пресвитера, какъ замѣчается о немъ въ Мен. В. и въ Прол.). По прибытіи въ гор. Соліонъ, св. Авкс. поселился въ домѣ языческаго жреца, жившаго внѣ города, подлѣ языческаго капища („храма Діоса“ — Зевса), и, слѣдуя „заповѣди“ — наставленію, данному пославшимъ его на проповѣдь еванг. Маркомъ, нѣкоторое время скрывалъ, что онъ христіанинъ, а затѣмъ постепенно обратилъ въ христіанство сначала языческаго жреца, у котораго онъ жилъ, и нѣкоторыхъ изъ жителей города, и потомъ, мало по малу, дѣйствуя съ великой осторожностію, подготовилъ успѣшное обращеніе въ христіанство цѣлаго города и жителей сосѣднихъ съ нимъ мѣстъ, положивъ прочное основаніе утвержденію христіанства на всемъ островѣ Кипрѣ. Онъ строилъ церкви и поставлялъ для нихъ пресвитеровъ. Святая добродѣтельная жизнь, неустанныя отечески-учительныя заботы о пасомыхъ и даръ чудотвореній, котораго удостоилъ его Господь — снискали ему общую любовь и уваженіе среди его юной христіанской паствы и содѣйствовали распространенію и утвержденію христіанства. Болѣе пятидесяти лѣтъ святительствовалъ св. Авкс. на о. Кипрѣ и предъ кончиною, собравъ любимыхъ своихъ духовныхъ чадъ, обратился къ нимъ съ послѣднимъ любвеотеческимъ словомъ — завѣщаніемъ: „Мужіе, братія и чада любимая, приклоните ухо ваше къ глаголомъ устъ моихъ! Се азъ иду въ путь отецъ моихъ, яко же и вси на земли, внемлите себѣ, чада: станите въ вѣрѣ тверди, да никто же васъ прельстить тщими словесы. Вы сами вѣстѣ, колику скорбь пріяхъ въ градѣ семъ, нощь и день моля Бога, да отверзетъ ми дверь слова, съ упованіемъ явити тайну Христову, всемогый же Богъ не презрѣ мене, но пріятъ мене. И нынѣ, братія, предаю васъ Господу и слову благодати Его, могущему наздати васъ и дати наслѣдіе и освященіе всѣмъ. Станете убо и держите преданія, еже пріясте отъ мене, его же избра Богъ іерея отъ васъ“ (Чет. М. Мак., Соф. № 1320 л. 323 об.)… Память св. Авкс. 17-го февраля.
Греческое житіе св. Авксивія — очень древнее (встрѣчается въ спискахъ
