и первоначально подвизавшіеся, Авк. и Он. въ 1499 г. основали въ 35 верстахъ отъ Вологды пустынь съ церковію св. Троицы, получившую названіе Персовой или Перцевой, и въ ней подвизались до ихъ блаженной кончины. Никакихъ подробныхъ свѣдѣній объ ихъ жизни и подвигахъ не дошло до насъ, кромѣ того, что еще ближайшіе потомки начали почитать ихъ память, какъ святыхъ угодниковъ Божіихъ. Ихъ имена внесены были во всѣ древніе святцы (Верюжинскій). Перцева пустынь еще въ 1588 г. была приписана къ Корниліеву монастырю, а въ 1764 г. совсѣмъ закрыта и обращена въ приходскую церковь, въ которой мощи преподобныхъ и почиваютъ подъ спудомъ. Память ихъ 12 іюня (Ист. рос. іерарх., V, 517; Словарь историч. о святыхъ прославл. въ Россійск. церкви, Спб. 1836 г., стр. 218; Барсуковъ, Источники рус. агіографіи, стр. 1; Верюжинскій, Истор. сказан. о жизни святыхъ подвизавш. въ Вологод. епар., 1880 г., стр. 365).
АВКСЕНТІЙ, св. муч. изъ числа 45 мучч., пострадавшихъ въ Никополѣ Армянскомъ, въ гоненіе Лицинія, ок. 319—320 гг. Старѣйшими или „начальнѣйшими“ между ними были: Леонтій, Маврикій, Даніилъ, Антоній, Александръ — „мужи родомъ и ученіемъ знамениты и житіемъ добродѣтельны“ (Четь-Мин. Дм. Рост.). Правитель Никополя Лизій потребовалъ отъ нихъ, во исполненіе изданнаго Ликиніемъ указа, отречься отъ Христа и принести жертву языческимъ богамъ: они отказались исполнить его волю, мужественно исповѣдали Христа и обличали языческое нечестіе поклонниковъ римскихъ боговъ. За это они подверглись различнымъ жестокимъ мученіямъ, отъ которыхъ и скончались. Къ ихъ мученическому лику присоединились и два воина — Менея и Вериладъ, сторожившіе ихъ въ темницѣ, но исповѣдавшіе свою вѣру во Христа и пострадавшіе вмѣстѣ съ ними. Память ихъ 10 іюля. На греч. яз. существуютъ мученическіе Акты этихъ св. мучениковъ (ASS jul. V), — акты эти въ славян. перев. находятся въ Чт.-М. Макарія, подъ 10 іюля („мученіе святыхъ 45, иже въ Никополіи Арменстѣи мученыхъ“ — Синод., Новг. Соф., въ Мен. В., въ Пр. и въ Син. — сокращеніе изъ этихъ актовъ, а въ Четь-Мин. св. Дим. Рост. — подробное и почти полное изложеніе ихъ (опущенъ указъ Ликинія, которымъ Акты начинаются, опущены нѣкоторыя подробности изъ разговоровъ Лизія съ мучениками и въ разсказахъ о пребываніи ихъ въ темницѣ).
АВКСЕНТІЙ — имя нѣсколькихъ епископовъ. Изъ нихъ 1) Авксентій, епископъ мопсуестскій въ 360 г., дружелюбно принявшій еретика Аетія послѣ его изгнанія (Филост. Ц. И. 5, 1, 2; Свида 1, 591). Филосторгій разсказываетъ, что Авксентій былъ офицеромъ и нотаріемъ въ войскѣ Ликинія, и скорѣе согласился оставить свою службу, чѣмъ повиноваться приказанію императора положить пучекъ гроздъ къ подножію статуи Вакха (въ видѣ жертвоприношенія). На этомъ основаніи Бароній заносить его въ Римскій Мартирологъ (18 дек.); но Тилльмонъ склоненъ думать, что Авксентій былъ аріанинъ, на что можетъ указывать и оказанное имъ еретику Аетію гостепріимство. — 2) А. — аріанскій епископъ въ Медіоланѣ, который, пользуясь благоволеніемъ Іустины, матери императора Валентиніана II, въ 386 г. вызвалъ св. Амвросія на публичный диспутъ, и затѣмъ потребовалъ уступки аріанамъ базилики Портіаны. Св. Амвросій отказалъ въ этомъ и съ своей вѣрной паствой, запершись въ ней, находился какъ бы въ осадѣ. Только негодованіе народа и политическая угроза со стороны узурпатора Максима заставили Іустину устранить Авксентія и примириться съ св. Амвросіемъ.
АВКСИВІЙ (Ауксевій, Ауксивій — Αὐξίβιος), испов., еп. гор. Солона Кипрскаго, ум. въ 102 г. — Родомъ изъ Рима, сынъ богатыхъ языческихъ родителей, св. Авксивій, достигнувъ совершеннолѣтія, долженъ былъ, по волѣ родителей, вступить въ бракъ, но всячески уклонялся отъ этого. Онъ слышалъ о Христѣ и имѣлъ твердое намѣреніе сдѣлаться христіаниномъ, а потому оставилъ отеческій домъ, тайно отъ роди-
