высокаго положенія и въ 379 году былъ даже консуломъ. При Ѳеодосіѣ I, оставшись не у дѣлъ, онъ жилъ въ Аквитаніи, посвящая себя литературнымъ занятіямъ, и сошелся съ своимъ сосѣдомъ Павлиномъ, впослѣдствіи епископомъ ноланскимъ. Несмотря на эту близость къ Павлину, доселѣ остается нерѣшеннымъ вопросъ: былъ ли Авзоній христіанинъ, или язычникъ. Въ его сочиненіяхъ, повидимому, есть отголоски христіанскихъ идей, но онѣ до такой степени перемѣшаны съ чисто языческими выраженіями, что на основаніи ихъ невозможно придти ни къ какому положительному заключенію. Какъ бы то ни было, если даже онъ и былъ христіаниномъ, его сочиненія не дѣлаютъ чести его христіанству, и могли бы служить только доказательствомъ того, какъ мало въ немъ было христіанскаго и какъ всѣмъ своимъ существомъ онъ жилъ въ атмосферѣ язычества. Нѣкоторыя его сочиненія, какъ пресловутое Cento nuptialis, такъ циничны и преисполнены всякой мерзости, что Скалигеръ не даромъ сказалъ о нихъ, что ихъ слѣдовало бы не губкой стереть, а огнемъ уничтожить. Сочиненія его издавались — въ Амстердамѣ 1669, Парижѣ 1730 и позже.
АВИВЪ (съ евр. „колоссъ“), имя нѣсколькихъ святыхъ мучениковъ, изъ нихъ: 1) св. муч., 2 авг. (см. подъ сл. Стефанъ првм.);
2) св. муч., діак., 6 сент. (см. подъ сл. Фавстъ муч. и дружина его);
3) св. муч., испов., 15 ноябр. (см. подъ сл. Гурій св. муч.);
4) св. муч., перс., 28 мар. (см. подъ сл. Іона, св. муч. перс.);
5) св. муч , готѳ., 26 мар. (см. подъ сл. Ваѳусій, св. муч. готѳ.);
6) св. муч. самос., 29 янв. (см. подъ сл. Романъ муч. самос.).
АВИЛИНЕЯ (Ἀβλήνη) — Лук. 3, 1), тетрархія, столицей которой была Авила. Въ точности нельзя опредѣлить, каково было протяженіе территоріи, обнимавшей эту тетрархію, и ея географическія границы. При различныхъ управлявшихъ ею государяхъ онѣ разнообразились. Авилинея, безъ сомнѣнія, обнимала округъ верхней Барады, выше Авилы, и простиралась, быть можетъ, къ югу до Ермона. Во всякомъ случаѣ, она навѣрно заключала въ себѣ съ запада восточный склонъ южной оконечности Антиливана и часть богатыхъ долинъ, орошаемыхъ Барадой. Это плодородная страна, довольно лѣсистая, орошаемая многочисленными источниками и обильная пастбищами. Насколько западный склонъ Антиливана сухъ и безплоденъ, настолько вообще противоположный склонъ богатъ и плодороденъ. То, что извѣстно изъ исторіи Авилинеи, см. подъ сл. Лизаній. Столица этой области Авила у Птоломея называется «Авила Лисаніева» — 5, 15, 22. Хотя о ней не упоминается въ Св. Писаніи, но отъ нея именно произошло самое названіе области Авилинеи, о которой говорить ев. Лука (3, 1). Этотъ евангелистъ вообще впервые упоминаетъ названіе самой страны. Въ теченіе первыхъ вѣковъ христіанской эры, Авила была мѣстомъ епископіи, находившейся въ зависимости отъ антіохійскаго патріарха. Одинъ изъ ея епископовъ, по имени Іорданъ, присутствовалъ на соборѣ халкидонскомъ (451 г.); другой, Александръ, назначенъ былъ при императорѣ Іустинѣ въ 518 г. Сарацины взяли и ограбили городъ въ 634 г., воспользовавшись ежегодной ярмаркой, происходившей въ этомъ мѣстѣ, гдѣ былъ также знаменитый монастырь, и куда собиралось множество христіанскихъ купцовъ. — Въ Десятиградіи, къ востоку отъ озера Тиверіадскаго, былъ другой городъ по имени Авила, который иногда смѣшиваютъ съ этимъ антиливанскимъ городомъ. См. Десятиградіе.
АВИМЕЛЕХЪ («отецъ царь») — имя, если не прозваніе, нѣсколькихъ царей герарскихъ, какъ вообще думаютъ, по крайней мѣрѣ, двухъ царей этой страны. Первый былъ современникъ Авраама (Быт. 20). Когда странствующій патріархъ пришелъ въ его владѣнія, то Сарра, его жена, выдававшая себя за его сестру, по приказанію Авимелеха, была взята ко двору. Однако, получивъ предостереженіе во снѣ и будучи пораженъ болѣзнью, Авимелехъ возвратилъ ее ея мужу Аврааму, одаривъ ее большими подар-
