| 1125 | АРХ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АРХ | 1126 |
Космогонія. Разборъ мухаммеданскаго богословскаго сочиненія на турецкомъ языкѣ: Исторія сорока вопросовъ, предложенныхъ іудейскими учеными Мухаммеду. Казань. 1889 г.» По отзыву проф. протоіер. Евѳ. Малова, «авторъ обратилъ вниманіе на существенныя стороны мухаммеданской космогоніи и при сравненіи ея съ космогоніями другихъ религій до наглядности показалъ ея несамостоятельность и очевидные недостатки. Въ научномъ и особенно въ миссіонерскомъ отношеніи работа г. Архангельскаго несомнѣнно должна принести существенную пользу въ дѣлѣ опроверженія мухаммеданской религіи и убѣжденія мухаммеданъ въ истинности библейскаго ученія и въ ложности Корана» (См. Прот. засѣд. Сов. Каз. Дух. Ак. 1888 г. стр. 119—126). Съ 1889 г. состоитъ предподавателемъ противомусульманскихъ предметовъ и практикантомъ татарскаго языка въ духовномъ училищѣ г. Оренбурга.
АРХАНГЕЛЬСКІЙ Александръ Петр. — магистръ богословія; изъ Пензенской семинаріи поступилъ въ каз. дух. академію, состоялъ на церковно-практическомъ отдѣленіи, на IV курсѣ изучалъ словесность. Кончилъ курсъ въ 1880 г. Съ 1880 до 1886 г. онъ состоялъ помощникомъ смотрителя въ краснослободскомъ духовномъ училищѣ и съ 1884 г. священникомъ при соборѣ. Съ 1886 г. законоучитель тамбовскаго Екатерининскаго института. Въ 1883 г. получилъ степень магистра за представл. имъ сочиненіе: «Духовное образованіе и дух. литература въ Россіи при Петрѣ Великомъ, 1883 г. Каз.» По отзыву проф. Ив. Порфирьева, «авторъ составилъ полный и обстоятельный обзоръ духовной литературы при Петрѣ Великомъ; представляющее основательный сводъ всего сдѣланнаго прежними учеными изслѣдователями, сочиненіе г. Архангельскаго имѣетъ большую цѣнность въ общей исторіи русскаго просвѣщенія и литературы». (См. Проток. засѣд. Сов. Баз. Дух. Ак. 1883, стр. 90—1).
АРХАНГЕЛЬСКІЙ Николай Павловичъ, магистръ богословія; изъ пензенской семинаріи поступилъ въ казан. академію, состоялъ на богословскомъ отдѣленіи. Кончилъ курсъ академіи со степенью кандидата богословія въ 1885 г. Состоитъ съ 1885 года преподавателемъ въ симбирскомъ духовномъ училищѣ; до 1886 г. преподавалъ русскій языкъ, а съ 1886 года преподаетъ греческій языкъ; состоитъ членомъ правленія училища и преподавателемъ словесности въ Маріинской женской гимназіи. Въ 1894 году получилъ степень магистра богословія за диссертацію подъ заглавіемъ: «Задача, содержаніе и планъ системы православно-христіанскаго нравоученія. Симбирскъ 1894 г.» По отзыву проф. А. Потѣхина, «Архангельскому принадлежитъ заслуга, что онъ, можно сказать, первый открыто и печатно рѣшился возбудить вопросъ о принципахъ систематизаціи нравственно-богословскаго научнаго матеріала, поставилъ этотъ вопросъ на научно-богословскую почву и далъ ему въ общемъ удовлетворительное рѣшеніе. Безъ ущерба для себя книгу г. Архангельскаго не можетъ игнорировать никто изъ русскихъ богослововъ — моралистовъ‚ какъ скоро онъ желаетъ взяться за систематическое изложеніе своей науки, а не за монографическую разработку ея только. Особенно замѣтное вліяніе, какъ полагаемъ, оно должно оказать на улучшеніе нашихъ семинарскихъ учебниковъ по нравственному богословію, облегчая составителямъ выполненіе ихъ задачи, раскрывая предъ ними новыя точки зрѣнія на разные частные вопросы» (См. Прот. засѣд. Сов. Каз. Дух. Ак. 1897 г. стр. 89). Ему же принадлежитъ статья въ «Прав. Собес.» за 1899 г. № 3, 4 и 6: «Иннокентій, архіеп. херсонскій, какъ учитель христіанской нравственности» (по поводу 40 л. со дня его кончины † 27 мая 1857 г.).
АРХЕЛАЙ — съ греч. «начальникъ народа», сынъ Ирода великаго отъ самарянки Малѳаки. Получилъ воспитаніе въ Римѣ вмѣстѣ со своимъ братомъ Антипой. При кончинѣ отца (1 г. по Р. Хр.) ему было 18 лѣтъ. По своему послѣднему завѣщанію, Иродъ назначилъ его, съ согласія импер. Августа, наслѣдникомъ престола, съ предоставле-
