Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/559

Эта страница была вычитана
1081АРТЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АРТ1082


и принести эти святыя мощи въ Царьградъ: Арт. исполнилъ повелѣніе царя и за это именно удостоился высшаго назначенія главнокомандующимъ, а вмѣстѣ и главноначальствующимъ въ Египтѣ. Управляя Египтомъ, Арт. «расширялъ честь и славу имени Іисуса Христова, ниспровергъ и сокрушилъ многихъ идоловъ», и это, вѣроятно, вызвало особенный гнѣвъ противъ него Юліана Отступника, когда послѣдній вступилъ на престолъ, по смерти Констанція, и воздвигъ жестокое гоненіе на христіанъ, въ тщетной надеждѣ воскресить находившееся при послѣднемъ издыханіи греко-римское язычество. Юліанъ находился въ Антіохіи, гдѣ особенно онъ свирѣпствовалъ противъ христіанъ, и такъ какъ онъ началъ войну противъ персовъ, то призвалъ туда своихъ военачальниковъ, въ томъ числѣ и Артемія, кромѣ Египта, управлявшаго, можетъ быть, и Сиріей. Артемій, вѣроятно, сдѣлалъ представленіе ему по поводу жестокостей противъ христіанъ (какъ предполагаетъ Штадлеръ), или же Юліану была извѣстна ревность Арт. въ истребленіи языческихъ храмовъ, только Юліанъ при первой же встрѣчѣ съ нимъ принялъ его какъ личнаго и самаго ненавистнаго врага. Артемій, послѣ нещаднаго бичеванія, былъ брошенъ въ темницу, а затѣмъ, принуждаемый отречься отъ хр—ва и возвратиться къ старому язычеству, подвергнутъ различнымъ жесточайшимъ мученіямъ, среди которыхъ онъ мужественно исповѣдывалъ и прославлялъ вѣру во Христа и хулилъ безуміе язычества. Всякія мученія оказались безсильными сломить не только твердость его вѣры, но и его бренное тѣло: благодатная помощь свыше поборала вмѣстѣ съ нимъ и за него и онъ оставался живъ и бодръ въ борьбѣ съ врагами Христа. Юліанъ, наконецъ, велѣлъ отсѣчь ему голову и, съ молитвою къ Богу, св. великомучен. Артемій скончался въ 363 г. (въ іюнѣ, по однимъ показаніямъ, или въ октябрѣ — по другимъ). Пам. его 20 окт. въ Прав. мѣс. и Рим. Март. Его житіе составлено Іоанномъ монахомъ, какъ полагаютъ, Іоанномъ Дамаскинымъ, съ обширными историческими разъясненіями и отступленіями и съ описаніемъ многочисленныхъ чудесъ, — на основаніи этого житія составлено Метафрастово житіе, послѣднее же послужило источникомъ для краткихъ изложеній его въ Мен. В., въ Синакс. и въ Прологѣ. — Мощи св. Арт., испрошенныя у Юліана антіохійской діакониссой Аристою (какъ разсказывается въ его житіи) посланы были въ Царьградъ, непосредственно по кончинѣ его, но гдѣ положены были первоначально, неизвѣстно. Впослѣдствіи онѣ были перенесены въ храмъ Іоанна Предтечи, построенный Анастасіемъ (491—518), и храмъ этотъ сталъ называться храмомъ Артемія. Въ службѣ канонъ Іосифа.

Іоанново житіе св. Арт. — у Mai, Spicilegium Rom. IV, 340—97; ASS. окт. VIII, 856—84; MPG., 96, 1251—1320; на славян. яз. въ Макар Чт.-Мин. 20 окт., въ изд. Археогр. ком.; Метафрастово — MPG., 115 1160—1212; Дмит. Рост. излагаетъ главнымъ образомъ по Метафрасту.

АРТЕМІЙ Веркольскій, св. правед. отрокъ. — Мальчикъ 12 лѣтъ, сынъ крестьянина села Верколы, въ Двинскомъ округѣ, на р. Пинегѣ, отличавшійся особенной набожностію и скромностію, былъ убитъ молніей 23 іюня 1532 г. и, согласно народнымъ взглядамъ на убитыхъ молніей, не былъ преданъ погребенію: тѣло его было оставлено на мѣстѣ безъ погребенія и вдали отъ церкви. Спустя 28 лѣтъ, по необычайному свѣту надъ лѣсомъ, оно было обрѣтено совершенно нетлѣннымъ и положено на паперти церкви св. Николая. Богъ прославилъ тѣло прав. Артемія многочисленными чудесами, оно было свидѣтельствовано, по распоряженію новгород. митр. Кипріана, въ 1639 г., и составлена роспись полученныхъ отъ него исцѣленій; на другой годъ послѣ этого была составлена полная служба (самимъ митрополитомъ) и положено праздновать св. прав. Артемію, а въ 1645 г., по благословенію патр. Іосифа и новгор. митр. Афѳонія была поставлена надъ его мощами церковь его имени; при царѣ Алексѣѣ Мих. на мѣстѣ погребенія устроенъ мо-