Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/557

Эта страница была вычитана
1077АРСЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АРС1078


томъ числѣ большую часть сочиненій покойнаго преосвященнаго Ѳеофана Затворника. Сѣмя, заботливо посаженное о. Арсеніемъ, разрослось въ большое дерево. Изъ книгъ, изданныхъ пантелеймоновскимъ монастыремъ, собственно сочиненію самого о. Арсенія принадлежатъ слѣдующія: «Маргаритъ», сборникъ святоотеческихъ изреченій, руководящихъ къ вѣчному блаженству (3-е изд. М. 1882 г., 1-е М. 1866 г.); уже упомянутое: «Описаніе исцѣленій» (5-е изд. М. 1889 г.); «Путеводитель по св. граду Іерусалиму и окрестностямъ его». М. 5-е изд. 1885 г., гдѣ при описаніи мѣстъ, запечатлѣнныхъ страданіями Спасителя, изложены въ возможной полнотѣ и самыя священныя событія, совершившіяся въ этихъ мѣстахъ, отчего «Путеводитель» имѣетъ духовно-назидательный характеръ; «Страсти Христовы», М. 1879 г.; «Животворящій крестъ Христовъ», 4-е изд. М. 1886 г.; «Бесѣда о молитвѣ съ присовокупленіемъ нѣкоторыхъ молитвенныхъ къ Господу Богу воззваній», 9-е изд. М. 1895 г.; «Путь ко спасенію» заповѣди Господни, 6-е изд. М. 1880 г.; «Вразумленіе заблудшимъ», изд. 5-е М. 1881 г.; «О необходимости частаго пріобщенія свв. Христовыхъ таинъ и приготовительномъ къ нему покаяніи», 6-е изд. М. 1889 г.; «Единое на потребу», Спб. 1873 г.; «О загробной жизни», изд. 8-е М. 1887 г.; «Да исправится молитва моя, яко кадило предъ Тобою», М. 1879 г.; «Душе моя, душе моя, возстани, что спиши», М. 1879 г.; «Указаніе пути въ царствіе небесное», изд. 3-е, М. 1881 г.; «Душеполезныя размышленія», 10 выпусковъ, М. 1878—89 гг. Напечатаны также «письма въ Бозѣ почившаго аѳонскаго старца іеромонаха Арсенія къ разнымъ лицамъ, съ добавленіемъ мыслей и замѣтокъ о разныхъ предметахъ вѣры и нравственности», 3 выпуска, 1-й выпускъ М. 1883 г., 3-й выпускъ М. 1897 г., 2-й 2-е изд. М. 1890 г.; «Краткія мысли и замѣтки въ Бозѣ почившаго аѳонскаго старца іеромонаха Арсенія», М. 1894 г. Жизни о. Арсеній былъ подвижнической, аскетической, человѣкъ глубоко вѣрующій. Вокругъ него постоянно группировался широкій кружокъ преданныхъ ему лицъ, и его вліяніе на нихъ было весьма велико. Его именовали ангелоподобнымъ батюшкой, истиннымъ другомъ человѣчества, апостоломъ православія. Біографическія свѣдѣнія о немъ имѣются въ брошюрѣ (свящ. Николая Воинова): «Русскаго на Аѳонѣ Пантелеимонова монастыря іеромонахъ Арсеній», съ портретомъ, 4-е изд. М. 1899 г., и «Абхазія и въ ней новоаѳонскій Симоно-кананитскій монастырь», И. Н., роскошное изданіе, М. 1899 г.

АРСЕНЬЕВЪ Іоаннъ Васил., свящ., магистръ богословія московск. дух. академіи. Сынъ дѣйств. тайн. совѣтн., родился въ 1862 г., богословское образованіе получилъ въ московск. духов. академіи, въ которой кончилъ курсъ въ 1889 г. со степенью кандидата богословія. Въ томъ же году онъ назначенъ былъ въ виѳанскую семинарію на должность преподавателя гомилетики, литургики и практическаго руководства для пастырей и временно преподавалъ тамъ исторію русскаго раскола; въ 1892 г. опредѣленъ законоучителемъ московскаго учительскаго института, а въ 1894 г. переведенъ на должность законоучителя въ москов. училище ордена св. Екатерины, гдѣ состоитъ и въ настоящее время. Магистерская диссертація его имѣетъ своимъ предметомъ: «Ультрамонтанское движеніе въ XIX столѣтіи до Ватиканскаго собора (1869—70) включительно», Харьк. 1895 г. По отзыву проф. Соколова, «авторъ слѣдитъ за развитіемъ папскихъ идей, начиная съ ранней поры девятаго вѣка, а за послѣднее время излагаетъ исторію ультрамонтанскаго движенія съ такою подробностью и всесторонностію, что читатель получаетъ достаточно полное и обстоятельное понятіе объ изслѣдуемомъ предметѣ. Трудъ Арсеньева одушевленъ искреннимъ убѣжденіемъ благочестиваго православнаго человѣка, взирающаго на чужія заблужденія не враждебнымъ взглядомъ узкаго фанатика, а безпристрастнаго изслѣдователя, проникнутаго духомъ христіанской