| 993 | АРЕ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АРЕ | 994 |
чательное послушаніе своимъ учителямъ. Но послѣ изгнанія іезуитовъ, римско-католическая церковь, представителями которой тамъ выступаютъ доминиканскій и францисканскій ордена, потеряла вліяніе на сердца народа и тысячи индѣйцевъ отпали въ язычество и дикость. Протестантскіе миссіонеры впервые прибыли въ эту страну въ 1835 г., и основали нѣсколько цвѣтущихъ становъ, особенно методисты. Особенное пособіе въ своемъ дѣлѣ протестантскіе миссіонеры нашли въ томъ обстоятельствѣ, что въ позднѣйшее время въ странѣ поселилось много протестантскихъ переселенцевъ. Десятилѣтіе тому назадъ (1888 г.) въ Буеносъ-Айресѣ основана русская правосл. церковь, которая такимъ образомъ и начала свою святую миссію въ этой отдаленной и дѣвственной странѣ, имѣющей всѣ шансы на великое будущее. Ревностью прот. Изразцова тамъ воздвигается православный храмъ въ чисто-русскомъ стилѣ. Начавшееся въ Аргентину переселеніе русскихъ уніатовъ изъ Австро-Венгріи открываетъ новое поприще для правосл. миссіи, и до 170 душъ этихъ уніатовъ уже возвратились въ лоно православія, давая надежду и на дальнѣйшіе успѣхи миссіи въ этомъ отношеніи.
АРЕЛАТЪ — городъ въ юго-вост. Франціи, мѣсто весьма древней епископіи. Во время донатистскихъ споровъ тамъ въ 314 г. состоялся весьма многочисленный соборъ, постановившій важныя опредѣленія, что пасху слѣдуетъ повсюду праздновать въ одинъ и тотъ же день, что всякое совершенное во имя Св. Троицы крещеніе должно считать дѣйствительнымъ, такъ что и крещенныхъ еретиковъ по возвращеніи ихъ въ церковь не слѣдуетъ перекрещивать. Другіе менѣе значительные соборы были въ 353 г. (по дѣлу св. Аѳанасія Великаго), а также въ 443, 451, 455, 463, 524, 554, 682, 813, 1211, 1234, 1236, 1260 и 1275, причемъ самая многочисленность этихъ соборовъ уже свидѣтельствуетъ о церковно-религіозномъ значеніи Арелата. Послѣдній 96-й архіепископъ арелатскій Дюло, будучи 87 лѣтнимъ старцемъ, казненъ былъ на гильотинѣ въ 1792 г. и въ 1801 г. каѳедра была закрыта.
АРЕОПАГЪ — высшій аѳинскій совѣтъ, получившій свое названіе отъ холма, на которомъ, по миѳологическому преданію, Марсъ долженъ былъ оправдываться отъ обвиненія въ убійствѣ Галлиротія, сына Нептуна (отсюда и самое названіе его съ греч. «холмъ Марса»), и позже Орестъ — въ убійствѣ своей матери. Судебный трибуналъ находился тамъ съ весьма древняго времени, и греки вѣрили, что онъ основанъ былъ самой Минервой въ противовѣсъ другому совѣту, который имѣлъ свои засѣданія въ домѣ, расположенномъ внизу, на Агорѣ. Сначала въ немъ засѣдали только евпатриды. Впослѣдствіи достаточно было побыть архонтомъ, чтобы имѣть право засѣдать тамъ. Права Ареопага вскорѣ значительно расширились. Солонъ предоставилъ ему право наблюдать за общественными нравами и поддерживать порядокъ въ государствѣ. Вліяніе этого совѣта сдѣлалось столь большимъ, что сначала онъ засѣдалъ только въ теченіе трехъ дней въ каждомъ мѣсяцѣ, впослѣдствіи же, вслѣдствіе множества дѣлъ, вынужденъ былъ имѣть засѣданія ежедневно. При Периклѣ, главѣ демократической партіи, однимъ закономъ ограничена была его юрисдикція; но, по изгнаніи тридцати тиранновъ, ему предоставлена была большая часть его прежнихъ правъ, такъ что во время упадка Аѳинъ, до римскихъ императоровъ, Ареопагъ игралъ еще важную роль.
Въ книгѣ Дѣяній, 17, 19—34, разсказывается, что когда ап. Павелъ проповѣдывалъ на Агорѣ объ Іисусѣ Христѣ и Его воскресеніи, то эпикурейскіе и стоическіе философы попросили его подняться въ Ареопагъ, чтобы тамъ изложить проповѣдуемое имъ ученіе передъ болѣе компетентными слушателями. Во всѣ времена, аѳиняне были жадны ко всякимъ новостямъ въ философіи и политикѣ. Хотя трибуналъ Ареопага спеціально имѣлъ своимъ назначеніемъ заниматься религіозными вопросами, болѣе или менѣе затрогивающими общественную нравственность, какъ въ судѣ надъ Сократомъ, однако
