| 971 | АПО | БОГОСЛОВСКАЯ | АПО | 972 |
крещаемаго и о порядкѣ поставленія во епископа и діакона, съ указаніемъ обязанностей того и другаго. Четвертая книга — περὶ ὀροβανὠν — о сиротахъ и бѣдныхъ (гл. 1—5), о дарахъ и приношеніяхъ въ ихъ пользу (гл. 5—10), объ отношеніяхъ родителей и дѣтей, господъ и рабовъ (гл. 11—12), объ обязанностяхъ къ верховной власти (гл. 18) и о дѣвахъ (гл. 15); по предположенію ученыхъ, конецъ книги утраченъ. Пятая книга — περὶ μαρτύρων о мученикахъ — посвящена имъ лишь до 13-й глав.; гл. 13—20 говорятъ о постахъ и праздникахъ церковныхъ съ указаніемъ времени празднованія пасхи. Шестая книга — περὶ σχισμάτων — объ ересяхъ — въ 30 главахъ говоритъ объ еретикахъ, останавливаясь съ особою подробностію на положеніяхъ гностиковъ (гл. 10), о бракѣ клириковъ и о законѣ Моисеевомъ въ отношеніи христіанства. Седьмая книга изъ 49 главъ, по содержанію своему книга нравоучительная и сборникъ молитвъ, среди которыхъ, между прочимъ, помѣщена и «Отче нашъ». Гл. 1—22 содержитъ общее нравственное ученіе съ обстоятельно раскрытымъ ученіемъ о двухъ путяхъ — жизни и смерти, изъ коихъ 1-й есть путь добродѣтели и свѣта, а 2-й — путь порока. Глав. 22—29 представляютъ собою образцы литургическихъ и другихъ молитвъ; гл. 29 и слѣд. — о приношеніяхъ, гл. 33—38 — славословія и благодарственныя молитвы; гл. 39—46 — предписаніе и формулы цѣлаго чинопослѣдованія таинства крещенія; гл. 47—49 содержатъ гимнъ «Слава въ вышнихъ Богу», передѣлку псалма 112 и сжатое изложеніе нѣсколькихъ стиховъ Св. Писанія. Восьмая книга — о дарахъ, рукоположеніяхъ въ различныя степени клира церковнаго и канонахъ церковныхъ — является какъ бы чиновникомъ архіерейскаго священнослуженія. Трактатъ «о дарахъ» является какъ бы введеніемъ книги; затѣмъ гл. 4—6 говорятъ объ избраніи и рукоположеніи епископа; гл. 6—15 являются важнѣйшею частію книги и даже всего памятника, такъ какъ содержать въ себѣ древнѣйшій образецъ христіанской литургіи, со всѣми молитвословіями и обрядами; гл. 16—18 — о посвященіи пресвитеровъ и діаконовъ, 19—26 — о посвященіи діакониссъ, иподіакона и чтецовъ; гл. 27 и 28 — объ исповѣдникахъ, дѣвахъ, вдовцахъ и заклинателяхъ; гл. 29 — о правахъ членовъ клира; гл. 30—32 — о благословеніи крещальной воды и елея, о десятинахъ и остаткахъ отъ жертвенныхъ приношеній; гл. 33 — подробное наставленіе о крещеніи; гл. 34—40 — о праздничныхъ дняхъ, о временахъ молитвъ и богослуженій; гл. 40—45 — образцы молитвъ на разные случаи и чинъ поминовенія усопшихъ; гл. 46 — о попеченіи о гонимыхъ. Глава заключена совѣтомъ клирикамъ — каждому довольствоваться правами своей степени и не восхищать правъ другихъ. Въ гл. 47 содержатся 85 прав. св. апост., о коихъ см. особо. По составу своему сборникъ представляетъ собою три отдѣльныя произведенія, возникшія и существовавшія одно отъ другаго независимо, а именно: первыя 6 книгъ — первое произведеніе, 7-я книга — второе и 8-я книга — третье. Что первыя 6 книгъ являются отдѣльнымъ произведеніемъ доказывается: во 1-хъ, существованіемъ особаго заключенія въ концѣ 6-й книги, во 2-хъ, особымъ названіемъ этихъ 6-ти книгъ — διδασκαλία или καθολικὴ διδ-λία, и въ 3-хъ, особымъ ихъ планомъ сравнительно съ 7-й и 8-й книгами. Точно также 7-я книга является отдѣльнымъ произведеніемъ, какъ по тому, что имѣетъ отдѣльныя вступленіе и заключеніе, такъ и по своему содержанію, заключающему въ себѣ иногда даже противорѣчія первымъ 6 книгамъ. Доказательства же самостоятельнаго значенія 8-й книги видятъ: во 1-хъ‚ въ ея отдѣльномъ вступленіи, во 2-хъ‚ въ способѣ изложенія отъ лица отдѣльныхъ апостоловъ («говорю я, Петръ» (4 гл.), «говорю я, Андрей» (гл. 6)), а не отъ лица всѣхъ апостоловъ вмѣстѣ, какъ въ первыхъ 7 книгахъ («говоримъ», «повелѣваемъ») и въ 3-хъ — въ ея тонѣ повелѣвающемъ, предписывающемъ, а не просто поучающемъ, какъ въ первыхъ 7 книгахъ. Но самое главное доказательство отдѣльнаго самостоятельнаго значенія трехъ частей
