| 969 | АПО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АПО | 970 |
ство епископа пармскаго (въ 1280 г.)‚ постановленія Гонорія IV (въ 1286 г.)‚ которыми запрещались всѣ религіозныя общества, не утвержденныя папой, отлученіе Сагарелли соборомъ Вюрцбургскимъ (1287 г.)‚ наконецъ, обратили на него вниманіе. Число его послѣдователей возросло, и нападки его на омерщвленіе церкви сдѣлались смѣлѣе. Въ 1294 г. онъ былъ схваченъ, и принужденъ къ отреченію; а въ 1300 году былъ сожженъ за новое отступничество. Тогда во главѣ секты сталъ человѣкъ гораздо большихъ дарованій, Дольцино, и своимъ энтузіазмомъ и апокалипсическими пророчествами привлекъ къ себѣ многочисленныхъ послѣдователей. Онъ храбро защищался противъ войскъ, высланныхъ съ цѣлью схватить его; но въ 1307 г. былъ разбитъ и сожженъ. Но секта все-таки не исчезла. Въ 1310 году она была осуждена соборомъ трирскимъ; въ 1311 году вновь появилась въ окрестностяхъ Сполето, въ 1320 г. въ Тулузѣ; въ 1368 г. она осуждена была соборомъ лаваурскимъ; и въ 1374 г. это осужденіе повторено соборомъ нарбонскимъ. Во Франціи и Германіи секта часто соединялась съ фратричеллами и беггардами.
АПОСТОЛЬСКІЕ МУЖИ — такъ называются, по общему словоупотребленію, тѣ отцы и учители церкви, которые жили и писали въ непосредственномъ общеніи съ апостолами. По преданію, таковыми признаются: 1) Извѣстный изъ книги Дѣяній Апостольскихъ св. Варнава; 2) св. Климентъ римскій, одинъ изъ первыхъ преемниковъ ап. Петра; 3) св. епископъ и мученикъ Игнатій антіохійскій; 4) св. Поликарпъ, епископъ смирнскій; 5) анонимный авторъ одного апологетическаго Посланія; 6) Ерма, видный христіанинъ въ Римѣ; 7) св. епископъ и мученикъ Папій іерапольскій (см. подъ этимъ сл.). Подъ ихъ именами извѣстны творенія: 1) «Посланіе св. Варнавы»; 2) «Посланіе св. Климента къ Коринѳянамъ»; 3) семь «Посланій св. Игнатія», среди которыхъ пять направлены къ мало-азійскимъ церквамъ‚ одно къ римскимъ христіанамъ, и одно къ св. Поликарпу; 4) «Посланія св. Поликарпа къ церкви въ Филиппахъ»; 5) «Посланіе къ Діогнету»; 6) «Пастырь» Ермы; 7) отрывковъ творенія «Объясненіе словъ Господнихъ» Папія. Сюда же относятся и мученическіе акты свв. Игнатія и Поликарпа, составленные вскорѣ послѣ ихъ смерти. Всѣ эти творенія первоначально составлены были на греческомъ языкѣ; только отъ поименованныхъ подъ №№ 4 и 6 отдѣльные отрывки сохранились лишь на латинскомъ языкѣ. Кромѣ полнаго латинскаго перевода, есть еще другіе переводы всѣхъ, или отдѣльныхъ изъ названныхъ твореній, на сирскій, коптскій, еѳіопскій и армянскій языки. Названныя творенія рано были издаваемы въ отдѣльныхъ сборникахъ. Изъ нихъ можно назвать сборникъ Котелерія, Парижъ, 1672, въ 2 томахъ, и изд. Миня, Греческая Патрологія, I и II томы. Творенія эти имѣются въ русскомъ переводѣ.
АПОСТОЛЬСКІЯ ПОСТАНОВЛЕНІЯ (Διαταγαί τῶν ἀγίων Αποστόλων, Constitutiones Sanctorum Apostolorum). Подъ именемъ ап. пост. или, какъ въ русск. перев. (Казань, 1864 г.) «Пост. св. апостоловъ чрезъ Климента епископа и гражданина римскаго», извѣстенъ сборникъ, въ которомъ, отъ лица апостоловъ, излагается вѣроученіе и древнѣйшая практика Церкви. Сборникъ дѣлится на 8 книгъ, а книги на главы. Первая книга — περὶ λαικῶν — о мірянахъ дѣлится на 10 главъ и содержитъ въ себѣ нравственное ученіе о воздержаніи отъ любостяжанія и неправды вообще, объ обязанностяхъ мужа и жены и объ усердномъ чтеніи Свящ. Писанія и Ветх. зав. въ особенности. Вторая книга въ 63 главахъ говоритъ о свойствахъ и обязанностяхъ епископа, пресвитера и діакона; изъ нихъ особенно подробно говорится объ епископахъ и діаконахъ, причемъ 45—53 гл. посвящены полному изображенію епископскаго судилища; по размѣщенію матеріала книга отличается большою безпорядочностію. Третья книга. — περὶ χηρῶν — о вдовахъ — въ 14 главахъ говоритъ о вдовахъ; но въ остальныхъ 6 гл. трактуетъ о крещеніи, поведеніи
