| 941 | АПО | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АПО | 942 |
Аполлоній (сынъ Аполлона, греч.) св. муч.‚ родомъ изъ Сардъ Лидійскихъ: пострадалъ за отказъ клясться именемъ царя. Пам. его 10 іюля. Объ немъ краткое сказаніе въ Мен. В.‚ въ Прол. и Рим. Мар. — Аполлоній преп. ѳиваидскій пустынникъ, подвизавшійся въ уединеніи, а потомъ основавшій обитель близь Ермополя, въ которую собралось до 500 иноковъ. Скон. ок. 395 г.‚ пам. его 31 мар. (объ немъ ASS., 25 янв.‚ Прол.). — Аполлоній, св. муч., постр. вм. съ Филимономъ и др. при Діоклитіанѣ, — пам. 14 дек. — Аполлоній св. муч. Италійскій, пострад. вм. съ Валентиномъ еп., — пам. 30 іюля.
АПОЛЛОНІЯ, св., потерпѣла мученичество въ преклонныхъ лѣтахъ, въ Александріи, во время Деціева гоненія (249 г.). Она была схвачена вмѣстѣ съ другими христіанами, и получила столь сильные удары по лицу, что лишилась всѣхъ своихъ зубовъ. Язычники затѣмъ сдѣлали костеръ, и требовали, чтобы она прокляла Христа. На моментъ она колебалась, но затѣмъ вдругъ сама бросилась на костеръ въ огонь. Въ теченіе среднихъ вѣковъ она считалась цѣлительницей зубной боли.
АПОЛЛОСЪ (вѣроятно, сокращ. отъ Аполлоній), изъ 70 апостоловъ, одинъ изъ замѣчательнѣйшихъ дѣятелей въ первонач. церкви, извѣстный своимъ краснорѣчіемъ и ученостью (Дѣян. 18, 24). Онъ родился отъ іудейскихъ родителей въ Александріи, въ Египтѣ, и сдѣлался однимъ изъ учениковъ Іоанна Крестителя; въ Ефесѣ, въ 54 г.‚ онъ встрѣтился съ Акилой и Прискиллой, которые познакомили его съ евангеліемъ (Дѣян. 18, 26), и впослѣдствіи онъ сдѣлался восторженнымъ и успѣшнымъ проповѣдникомъ христіанства въ Ахаіѣ и Коринѳѣ. Въ Первомъ Посланіи ап. Павла къ Коринѳянамъ (1, 12) упоминается о немъ, какъ о человѣкѣ, который признавался главою одной изъ партій. Такое положеніе дѣлъ, безъ сомнѣнія, было очень прискорбно для Аполлоса, который даже воздерживался отъ посѣщенія церкви, когда она находилась въ такомъ разладѣ. Въ послѣдній разъ о немъ упоминается въ Тит. 3, 13, откуда видно, съ какою любовью и вниманіемъ относился къ нему ап. Павелъ. Многіе ученые настоящаго времени склонны считать Аполлоса авторомъ Посланія къ Евреямъ, — особенно въ виду того, что обильная ученость и высокое краснорѣчіе этого Посланія вполнѣ соотвѣтствуютъ его характеристикѣ; но мнѣніе это не имѣетъ для себя достаточныхъ основаній. Память его 8 дек. и 30 марта.
Аполлосъ св. муч., пострад., вмѣстѣ съ др., въ Никомидіи въ 303 г.‚ — пам. 21 апр.
1. Предметъ и задача А.. Необходимость защищать свой образъ мыслей и свое поведеніе отъ возраженій и обвиненій еще въ до-христіанскомъ мірѣ создала апологіи (ἀπολογία — отвѣтъ, отповѣдь, объясненіе, оправданіе). Нужду въ подобныхъ апологіяхъ всегда имѣло и будетъ имѣть христіанство. Ограниченность и болѣзненность человѣческаго духа дѣлаютъ то, что ему истина кажется заблужденіемъ и зло добромъ. То, что христіанство возвѣщаетъ какъ истину, философамъ нерѣдко представляется недопустимымъ и невозможнымъ, натуралистамъ и историкамъ — несогласнымъ съ тѣмъ, что имъ извѣстно о дѣйствительности, моралистамъ и эстетикамъ — не отвѣчающимъ идеальнымъ стремленіямъ человѣческаго духа. Отсюда — возраженія противъ возможности, дѣйствительности и желательности того, что исповѣдуетъ христіанство. Задача А. устранить эти возраженія. Лучшее средство
