Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/433

Эта страница была вычитана
831АНТБОГОСЛОВСКАЯАНТ832


Даніила (8, 23, 25; 11, 32), въ Апокалипсисѣ (13, 3, 4), во Второмъ Посланіи къ Ѳессалоникійцамъ (2, 9—12) и въ Евангеліяхъ (Мѳ. 24, 24; Марк. 13, 22). Въ совершеніи чудесъ, въ обольщеніи людей, а также и въ наслѣдственномъ подчиненіи ихъ антихристу, ему будетъ помогать звѣрь изъ земли или лжепророкъ, который даже и огонь будетъ низводить съ неба предъ людьми и вложитъ «духъ въ образъ звѣря, чтобы образъ звѣря и говорилъ, и дѣйствовалъ такъ, чтобы убиваемъ былъ всякій, кто не будетъ поклоняться образу звѣря» (Апок. 13, 15). Впрочемъ, антихристъ обольститъ только нечестивыхъ (Дан. 11, 32), не записанныхъ въ книгѣ жизни у Агнца (Апок. 13, 8; Дан. 12, 1), «погибающихъ за то, что они не приняли любви истины для своего спасенія» (2 Ѳесс. 2, 10), т. е. такихъ, которые были бы нечестивы и погибли бы и безъ антихриста, а избранныхъ онъ будетъ усиливаться обольстить, но не успѣетъ (Мѳ. 24, 24; Марк. 13, 22). Ему дано будетъ только въ войнѣ побѣдить святыхъ (Апок. 13, 7; 7, 21, 25; 11, 33) и убивать ихъ (Апок. 13, 15; 20, 4). Но и ихъ губить и истреблять до конца не дано будетъ ему (Дан. 7, 26). Дни великой скорби, какой не было отъ начала міра до нынѣ, и не будетъ, сократятся ради избранныхъ, а иначе не спаслась бы никакая плоть (Мѳ. 24, 21, 22; Мар. 13, 20). Какъ обольщеніемъ, такъ и насиліемъ антихристъ будетъ губить людей. Поэтому онъ названъ «сыномъ погибели», ибо и другихъ погубитъ и самъ погибнетъ (2 Ѳесс. 2, З, 8—12; Апок. 13, 17 и 20 гл.; Дан. 11, 45). Онъ «человѣкъ грѣха» и «беззаконникъ» (2 Ѳесс. 2, 3, 8); потому что, воспринявши отъ своихъ предковъ природу, проникнутую въ высшей степени зломъ, а отъ діавола еще всю злобу его, онъ и самъ будетъ проникнутъ зломъ и другихъ будетъ вести къ злу. Всѣ желанія его сердца, всѣ силы, способности, мысли и дѣйствія его, проникнутаго зломъ существа, направлены къ тому, чтобы искоренять добро и сѣять зло. Съ сатанинскою гордостію онъ будетъ превозноситься выше Бога, боговъ и святыни (2 Ѳесс. 2, 4); не уважитъ никакого божества и возмечтаетъ отмѣнить служеніе истинному Богу, ибо возвеличитъ себя выше всѣхъ (Дан. 7, 25; 11, 36, 37); будетъ богохульствовать (Дан. 7, 25; 11, 36; Апок. 13, 1, 6). Отвергая и осмѣивая истиннаго Бога и боговъ, отвергая и истребляя всякую религію, и въ особенности христіанство, попирая и уничтожая всякую святыню, онъ только себя одного обьявитъ богомъ и Христомъ, сядетъ въ храмѣ, какъ Богъ, и только себѣ одному потребуетъ божескаго поклоненія и служенія (Дан. 11, 36, 38; Мѳ. 24, 23, 24; 2 Ѳесс. 2, 4; Апок. 13 гл.). Покланяться себѣ, какъ Богу, онъ расположитъ людей лестію, обманомъ и чудесами. На кого не подѣйствуютъ эти средства, тѣхъ онъ будетъ заставлять покланяться себѣ всевозможными лишеніями и гоненіями: нельзя будетъ ничего ни покупать, ни продавать тѣмъ, кто не поклонится звѣрю и не допуститъ положить «начертаніе, или имя звѣря, или число имени его на правую руку, или на чело» (Апок. 13, 16, 17). А упорствующіе будутъ убиваемы (Апок. 13, 15). Попирая и уничтожая все божественное и святое, антихристъ будетъ уничтожать и все человѣческое. Онъ желанія женъ не уважитъ (Дан. 11, 17), т. е. будучи жестокъ и дѣйствуя по своему произволу, онъ будетъ нарушать и уничтожать установленный Богомъ строй человѣческаго общежитія, будетъ попирать бракъ и основанныя на бракѣ семью и общество. Онъ будетъ издѣваться надъ законами Божескими и человѣческими.

Безбожное и губительное царствованіе антихриста продолжится три съ половиною года. Въ книгѣ Даніила предсказано, что святые будутъ преданы въ руку малаго рога «до времени и временъ и полувремени» (7, 25; 12, 7; ср. Апок. 12, 14). По объясненію блаженнаго Августина «время» означаетъ годъ, «времена» — два года (число двойственное), «полувремя» — полугодіе (О градѣ Божіемъ кн. 20, гл. 23). Правильность этого объясненія подтверждается параллельными мѣстами изъ