Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/430

Эта страница была вычитана
825АНТЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АНТ826


убитъ, а ушелъ къ Парѳянамъ, скрытно живетъ тамъ и нѣкогда явится въ видѣ антихриста, причемъ жестоко накажетъ Римъ и римлянъ. По другому сказанію Неронъ былъ дѣйствительно убитъ, но воскреснетъ, и воскресшій Неронъ будетъ антихристъ.

Антихристъ явится непосредственно предъ вторымъ пришествіемъ Христовымъ, предъ кончиною міра, какъ это видно изъ книги Даніила (7, 11 и 12 главы), изъ Апокалипсиса (12, 13, 17, 20 главы), изъ Евангелій (Мѳ. 24 гл.; Марк. 13 гл.; Лук. 17 и 21 гл.) и изъ Второго Посланія къ Ѳессалоникійцамъ (2 гл). Но такъ какъ никто не знаетъ, когда придетъ Іисусъ Христосъ и наступитъ кончина міра, то неизвѣстно также и время пришествія антихриста.

Впрочемъ, въ Священномъ Писаніи всетаки указаны предвѣстники и признаки, имѣющіе предварить пришествіе антихриста. Пришествіе антихриста будетъ подготовлено въ теченіе очень долгаго времени. Отдаленное подготовленіе и предвѣстіе пришествія антихриста апостолы видѣли уже въ свое время. Апостолъ Павелъ назвалъ это подготовленіе тайною беззаконія уже дѣйствующею (2 Ѳесс. 2, 7), разумѣя подъ этимъ, быть можетъ, дѣйствованіе сатаны, который пока сѣетъ зло тайно, а при антихристѣ и въ антихристѣ выступитъ на открытую и ожесточенную борьбу противъ Христа и царства Божія на землѣ (Апок. 12 гл.). Іисусъ Христосъ притчею о пшеницѣ и плевелахъ (Матѳ. 13, 24—30) учитъ насъ, что на землѣ совмѣстно растутъ и развиваются добро и зло и будутъ расти до кончины міра. Историческій опытъ подтверждаетъ это о прошлыхъ временахъ. Ростъ плевелъ или зла въ человѣческомъ родѣ и подготовитъ пришествіе антихриста. Въ частности подготовителями пришествія антихриста являются предшественники или предтечи его; это люди особенно нечестивые и боговраждебные, или антихристы въ широкомъ смыслѣ слова. О такихъ антихристахъ Іоаннъ Богословъ говоритъ: «Дѣти! послѣднее время. И какъ вы слышали, что прійдетъ антихристъ, и теперь появилось много антихристовъ: то мы и познаемъ изъ того, что послѣднее время» (1 Іоан. 2, 18). Далѣе онъ говоритъ, что «духъ антихриста... и теперь есть уже въ мірѣ» (4, 3). Это духъ противленія Богу и воплотившемуся Сыну Божію, Христу. Иные изъ такихъ антихристовъ признаются прообразами антихриста. Таковъ былъ въ ветхомъ завѣтѣ Антіохъ Епифанъ или Антіохъ IV, царь сирійскій, жестоко гнавшій іудеевъ и вѣру ихъ и домогавшійся даже совсѣмъ искоренить ихъ, какъ объ этомъ пророчески предсказано въ книгѣ Даніила, а исторически повѣствуется въ книгахъ Маккавейскихъ. Прообразами антихриста иные считаютъ также Валаама и Голіаѳа, какъ противниковъ Моисея и Давида, которые были прообразами Христа. Полагаютъ также, что антихристъ предъизображенъ въ царѣ тирскомъ у пророка Іезекіиля (28 гл.), а, можетъ быть также, и въ царѣ вавилонскомъ у пророка Исаіи (14 гл.). Это отдаленные подготовители пришествія антихриста. Болѣе явное и сильное подготовленіе пришествія антихриста будетъ въ послѣднія времена, когда приблизится время его явленія и когда ростъ зла особенно усилится. Іисусъ Христосъ въ рѣчи о разрушеніи Іерусалима и кончинѣ міра, апостолъ Павелъ въ посланіяхъ къ Тимоѳею и Іоаннъ Богословъ въ Апокалипсисѣ предсказали, что въ послѣднія времена умножатся и распространятся пороки, нечестіе и невѣріе, а вѣра оскудѣетъ и любовь охладѣетъ. Во второмъ посланіи къ Ѳессалоникійцамъ этотъ чрезвычайный упадокъ вѣры и добродѣтели и необычайная сила боговраждебности, нечестія и развращенія названы однимъ выразительнымъ словомъ: отступленіе или апостасія. Иные полагали, что апостолъ назвалъ отступленіемъ антихриста, но на самомъ дѣлѣ онъ отличаетъ отступленіе отъ антихриста, хотя и поставляетъ ихъ вмѣстѣ, потому что отступленіе подготовитъ пришествіе антихриста, а антихристъ, пришедши, еще болѣе усилитъ отступленіе. Было высказано много и другихъ мнѣній объ отступленіи. Подъ отступленіемъ разумѣли то отложеніе народовъ отъ