Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/419

Эта страница была вычитана
803АНТБОГОСЛОВСКАЯАНТ804


священнодѣйствуетъ одинаково съ нимъ и произноситъ одни съ нимъ молитвословія. Конецъ подобной практикѣ положенъ на Московскомъ соборѣ 1666/7 г. Въ изданномъ имъ требникѣ исключено изъ священническаго освященія совершаемое архіереемъ. — Преимущественнымъ матеріаломъ ант. древне-русской церкви служилъ ленъ, — ант. были холщевые. Время ихъ употребленія простирается до конца XVII в. Впрочемъ, тогда же встрѣчались и ант. изъ шелка: таковы шелковый атласный ант. ростовскаго Аврааміева монаст. 1655 г. и костромскаго Ипатіевскаго мон. 1652 г. и др. — и въ качествѣ исключенія изъ бумаги: напр., ант. ризницы новгородскаго Софійскаго собора. Въ настоящее время согласно указу Св. Синода отъ 1862 г. ант. приготовляются какъ изъ шелковой, такъ и чистой льняной матеріи. Величина этихъ разнообразныхъ по матеріалу ант. была не одинакова. Ант. XII в. имѣетъ 7 вершковъ длины и 6 шир.; отъ XIV—XVII вв. сохранились ант. въ 4 или 5 в. вдоль и поперекъ, въ 9, 111/2 шир. и 7, 91/2 длины, а отъ XVIII ст. (1713 и 1721 г.) даже въ 12 в. шир. и 101/4, 101/2 длины. Что касается современной мѣры ант., то она близко подходитъ къ размѣрамъ ант. XII в. Въ общій размѣръ ант. входили и такъ называемые наугольники, придуманные для прикрѣпленія ант. сверху срачицы (требники патр. Филарета и Іосифа) и пришиваемые то съ исподней его стороны, напр., на ант. XIV в. новгород. церкви 12-ти ап., и ант. XV в. новгород. Николо-Дворищскаго собора, то съ лицевой, — на ант. XV в. новгор. цер. 12-ти ап., ант. XVI—XVII в. ризницы твер. каѳ. собора. Съ прекращеніемъ обычая пришивать или прибивать ант. (начало положено соборомъ 1654 г., но обычай наблюдался даже въ XVIII в.: ант. 1778 г. ризницы Александро-Невской Лавры) исчезли и наугольники: ант. стали полагаться въ илитонъ и развертываться на литургіи по возгласѣ: «да и тіи съ нами славятъ» (Служебники 1655, 1658 г. и опредѣленія собора 1666/7 г.), какъ это дѣлалось въ XVII в. въ мѣстностяхъ, близкихъ къ Кіеву, тогда какъ въ мѣстностяхъ около Москвы держались перваго способа прикрѣпленія ант. и въ силу этого не развертывали ихъ на литургіи. За исключеніемъ угловъ, лицевая сторона ант. покрывалась съ древности разнаго рода рисунками и надписями (ант. безъ изображеній извѣстно не болѣе 5 : 3 въ ризницѣ казанскаго арх. дома; 1 въ ризн. Ал.-Невской лавры и 1 въ риз. рязанскаго арх. дома). Ант. XII, XIV—XVII вв. имѣютъ изображеніе (чернилами) осмиконечнаго (ант. твер. каѳ. соб. 1623, 33, 36, 44 г.), шести конечнаго (ант. Ал.-Невской лавры и твер каѳ. соб. 1581, 1618, 1627 г.) и четырех-конечнаго креста (ант. твер. каѳедр. соб. 1623 и Ал.-Невской лавры № 4) съ прибавленіемъ то копія и трости съ губою, то подножія съ нѣсколькими ступенями, то вмѣсто подножія Голгофы съ адамовою головою. На нѣкоторыхъ ант., напр. № 5 и № 6 ризн. Ал.-Невской лавры, встрѣчается изображеніе седмиконечнаго креста. Большимъ разнообразіемъ и сложностію отличаются рисунки печатныхъ антиминсовъ. Такъ, ант. 1627 г., освященный кіевскимъ митропол. Іовомъ Борецкимъ и сохраняемый въ ризн. Ал.-Невской лавры, имѣетъ изображеніе гроба, въ видѣ стола, на которомъ стоитъ чаша. Въ нее течетъ кровь изъ ребръ Господа, стоящаго за гробомъ и касающагося его руками. Вокругъ лица Господа — сіяніе съ словами ωον. За Господомъ находится крестъ съ титломъ: Ι. Ν. Ц. І., и съ словами около лица Господа: ΙΣ. ΧΣ. ΗΙ. ΚΑ. По угламъ ант., въ кругахъ, изображены евангелисты, каждый съ евангеліемъ. Въ верхней части ант. — Матѳей и Маркъ, въ нижней — Лука и Іоаннъ. По бокамъ ант. находится по ангелу, изъ которыхъ одинъ держитъ копіе, другой трость съ губою. Ант. съ подобнымъ же рисункомъ, освященный въ 1637 г. Сильвестромъ Косовымъ, находится въ ризницѣ уфимскаго каѳ. собора. Иной характеръ носятъ рисунки московскихъ печатныхъ ант. Сначала они были точною копіею рисунковъ ант. писаныхъ, напр., ант. 1667 г., хранящійся въ Ал.-Невской лаврѣ, но съ теченіемъ вре-