Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/413

Эта страница была вычитана
791АННБОГОСЛОВСКАЯАНС792


пам. 26 мар. (см. подъ слов. Готѳскіе св. мучч.). Анна св. муч., пострадавшая съ еп. Александромъ и др. въ Адріанополѣ, — пам. 22 окт. (см. подъ слов. Ираклій св. муч. Адріанопол.). Анна св. муч. вмѣстѣ съ Кириллой, — пам. 5 іюля (см. подъ слов. Кирилла св. муч.). Анна преп., Виѳинская, — пам. 23 іюня и 29 окт. (см. подъ слов. Евѳиміанъ). Анна, преп. супруга благов. вел. кн. Ярослава I, дочь шведскаго короля Олава, — мѣстно чествуется въ Новгородѣ (10 фев. и 4 окт.), гдѣ въ Софійскомъ соборѣ открыто почиваютъ мощи ея. Анна Кашинская, велик. благ. княг., — пам. ея мѣстно чтится 2 окт. (см. объ ней въ «Странникѣ» 1900 г., Іюнь и Іюль).

Анна-Янка, бл. вел. кн., дочь вел. кн. Всеволода I Яросл. и греч. царевны, дочери Константина Моном., — постриглась въ монахини въ Андреевскомъ женскомъ монастырѣ въ Кіевѣ и открыла при немъ училище для дѣвицъ, первое, по времени, въ Россіи.

АНОМЕИ — крайніе аріане, которые настаивали на неравенствѣ по существу между Отцемъ и Сыномъ и учили, что Сынъ произошелъ изъ ничего (отсюда называемые также — эксуконтіанами). Во главѣ ихъ стояли Аетій, съ 350 г. учитель и діаконъ въ Антіохіи, и его ученикъ Евномій каппадокійскій, — оба ловкіе діалектики и софисты, которые послѣдовательнѣе другихъ аріанъ опровергали какъ омоусію, такъ и оміусію (единосущіе и подобосущіе). Вся сущность христіанства, по нимъ, состоитъ въ теоретическомъ познаніи божественныхъ вещей, которыя вполнѣ постижимы для человѣческаго разума. Противъ аномеевъ направлено нѣсколько бесѣдъ св. І. Златоуста (см. I т. «Полнаго собранія Твореній Златоуста» въ русск. пер., изд. СПБ. Дух. Академіи).

АНСГАРІЙ (новѣйший Оскаръ, «копье Божіе»), апостолъ Скандинавіи, род. 9 сентября, 801 г., близъ Корби въ діоцезѣ аміенскомъ; ум. въ Бременѣ, 3 февраля, 865 г.; онъ воспитанъ былъ Адальгардомъ и Валой въ монастырѣ Корвей; въ 822 г. съ нѣсколькими собратьями монахами перешелъ въ новооснованный Корвей въ Вестфаліи, и сопровождалъ короля Гарольда Клака въ Ютландію, въ 826 г., въ качествѣ миссіонера среди датчанъ. Въ 831 г. была основана епископія гамбургская и Ансгарій назначенъ на нее епископомъ; въ 864 г. эта каѳедра была соединена съ каѳедрой бременской, и возведена въ достоинство архіепископіи, — митрополичьей каѳедры Скандинавіи. Ансгарій совершилъ также два путешествія въ Швецію; и хотя въ 845 г. языческіе датчане сдѣлали нашествіе на Гамбургъ, сожгли городъ, и изгнали миссіонеровъ, христіанство тѣмъ не менѣе уже при жизни Ансгарія прочно утвердилось въ Даніи.

АНСЕЛЬМЪ Кентерберійскій — отецъ средневѣковой схоластики и одинъ изъ самыхъ выдающихся англійскихъ прелатовъ (род. въ 1033 г., въ Аостѣ въ Піемонтѣ; ум. въ Кентербери, 21 апрѣля, 1109 г.) Онъ принадлежалъ къ богатой семьѣ старой ломбардской знати, но чувствовалъ столь сильную наклонность къ ученой и созерцательной жизни, что, не смотря на протесты своего отца, вступилъ въ монастырь Бекскій, въ Нормандіи, гдѣ изучалъ богословіе подъ руководствомъ своего знаменитаго соотечественника, Ланфранка, и, наконецъ, принялъ священный санъ. Въ 1063 г. онъ былъ избранъ пріоромъ, и въ 1078 аббатомъ Бека; подъ его руководствомъ и благодаря его ученію быстро возросла слава школы этой мѣстности. Въ 1093 году онъ назначенъ былъ архіепископомъ кентерберійскимъ; и, хотя онъ былъ по своему характеру человѣкъ мягкій и кроткій, однако, усвоилъ взгляды Григорія VII на отношеніе между церковью и государствомъ, и на практикѣ проводилъ ихъ съ неуклонной послѣдовательностью. Вскорѣ возникла распря между нимъ и королемъ Вилльямомъ Руфомъ, который изгналъ его въ 1097 году. При преемникѣ Вилльяма, Генрихѣ I, онъ возвратился: но распря скоро возникла опять. Еще разъ онъ подвергся изгнанію и примиреніе состоялось лишь въ 1106 г., когда король отвергъ право инвеституры въ видѣ предоставленія перстня и посоха, и архі-