| 771 | АНД | БОГОСЛОВСКАЯ | АНД | 772 |
былъ моложе всѣхъ вмѣстѣ съ нимъ купленныхъ господиномъ. Онъ былъ благообразенъ лицемъ и отданъ въ наученіе священнымъ книгамъ. Отрокъ не зналъ еще греческаго языка, но, будучи надѣленъ острымъ умомъ, скоро изучилъ греческій языкъ и усвоилъ преподаваемыя ему божественныя ученія, такъ что самъ учитель удивлялся быстрымъ успѣхамъ его; поэтому Андрей сдѣлался первымъ изъ нотарей (т. е. писцовъ или чиновниковъ по производству разныхъ дѣлъ). Съ усердіемъ и пользою служилъ онъ господину и пріобрѣлъ общую любовь въ домѣ его. Онъ часто ходилъ въ церковь и любилъ читать мученія святыхъ, особенно же житія святыхъ богоносныхъ мужей, и возгорѣлся желаніемъ подражать имъ. Послѣ бывшаго ему божественнаго видѣнія во снѣ онъ, по совѣщаніи съ своимъ духовникомъ, священникомъ Никифоромъ, рѣшился принять на себя подвигъ юродства, какъ указалъ ему въ томъ видѣніи и Самъ Христосъ, явившійся ему въ образѣ юноши. Господинъ, видя странныя и неразумныя дѣйствія Андрея, думалъ, что онъ одержимъ злымъ духомъ и приказалъ отвести его въ церковь Анастасіи и держать тамъ въ узахъ подъ надзоромъ пономаря. Здѣсь были и другіе больные. Андрей и тамъ днемъ говорилъ безумныя слова, а по ночамъ молился и укрѣпленъ снова на тотъ же подвигъ видѣніями на яву мученицы Анастасіи и съ нею четырехъ дѣвъ и Іоанна Богослова. Прошло четыре мѣсяца и господину его донесено было, что съ Андреемъ дѣлается все хуже и хуже. Тогда господинъ велѣлъ отпустить его на волю. Андрей началъ бѣгать по улицамъ Константинополя и юродствовать по примѣру Симеона дивнаго, подвизавшагося въ VI в. въ Емесѣ въ Палестинѣ; велъ самую строгую жизнь, ходя въ рубищѣ, претерпѣлъ множество поруганій отъ людей, многократно былъ битъ, спалъ на гноищѣ и однажды черезъ него проѣхалъ колесами возница на волахъ, но святой остался невредимъ. Много имъ сдѣлано предсказаній, много сотворено чудесъ, многіе отвращены имъ отъ грѣховной жизни. Однажды онъ встрѣтилъ на торгу златовласыхъ юношей, прекрасныхъ тѣломъ и душею, и одного изъ нихъ, доселѣ ему неизвѣстнаго, назвалъ по имени Епифаніемъ, своимъ другомъ. Епифаній въ то время не имѣлъ еще и восемнадцати лѣтъ. Съ того времени водворилась между нимъ и Андреемъ взаимная любовь. Епифаній былъ сынъ знатнаго мужа Іоанна, который имѣлъ въ домѣ много рабовъ, сыну далъ хорошее воспитаніе и Епифаній удивлялъ всѣхъ своимъ умомъ и воздержною цѣломудренною жизнію. Много искушаемъ былъ онъ отъ сатаны плотскими вожделѣніями. Св. Андрей помогалъ ему въ этой борьбѣ своими наставленіями и Епифаній, по совѣту его, обратился съ молитвами къ мученику Акакію въ храмѣ его и исцѣленъ отъ страсти. Неоднократно св. Андрей предсказывалъ Епифанію, что онъ будетъ святителемъ въ Царьградѣ. Не задолго предъ концомъ своей жизни св. Андрей удостоился вмѣстѣ съ Епифаніемъ созерцать въ Влахернскомъ храмѣ явленіе Божіей Матери. «Однажды во время совершенія всенощнаго славославія въ храмѣ Богоматери во Влахернахъ, говоритъ жизнеописатель, пришелъ туда юродствуя бл. Андрей. Онъ стоялъ по обычаю тамъ, сколько усердіе давало силы, иногда до полуночи, иногда до утра. Былъ тамъ и Епифаній и одинъ изъ слугъ Епифанія. Въ четвертый часъ ночи бл. Андрей видитъ на яву Богородицу, идущую отъ царскихъ вратъ (т. е. отъ главныхъ западныхъ входныхъ вратъ церковныхъ) со страшною свитою, изъ коей честный Предтеча и св. евангелистъ Іоаннъ Богословъ поддерживали Ее по сторонамъ своими руками, а многіе святые въ бѣлыхъ одеждахъ предшествовали Ей, иные слѣдовали за Нею, съ пѣніемъ гимновъ и духовныхъ пѣснопѣній. Когда Она приблизилась къ амвону, преподобный, подойдя къ Епифанію, сказалъ: «Видишь ли Госпожу и Царицу міра?» «Вижу, отецъ мой духовный», отвѣчалъ тотъ. И когда смотрѣли они, Богоматерь, преклонивъ Свои колѣна, молилась на долгій часъ, обливая слезами Свое боговидное и пречистое лице.
