| 769 | АНД | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АНД | 770 |
цер., 3, 185). Даже писатели протестанты находятъ въ строфахъ великаго канона св. Андрея — «замѣчательную красоту», «истинное чувство», «силу выраженія», «простоту и понятливость изображенія». «Великій канонъ» сдѣланъ общедоступнымъ для западно-европейскаго общества въ прекрасномъ литературно-критическомъ изданіи прот. А. П. Мальцева на нѣм. и церк.-слав. языкѣ. (Берлинъ, 1895 г.). Память св. Андрея Крит. въ Прав. Мѣсяц. 4 іюля.
Въ Менол. В. подъ 4 іюля указывается только память св. Андр. Крит., самаго сказанія о немъ нѣтъ, но оно сохранилось въ нашемъ древнемъ Прол. и притомъ въ двухъ видахъ — въ Проложномъ собственно и синаксарномъ (послѣднее въ печат. изд. прол. и въ греко-слав. Служ. Мин.): указ. житіе св. Анд.‚ составленное патриціемъ Никитою, имѣется въ греч. рукоп. XIV—XV вв.‚ но еще не отпечатано (Krumbacher, ibid.‚ 166), на слав. языкѣ — въ Макар. Чт.-Мин. (Новг. Соф. № 1323 л. 19 и сл.) и также еще не отпечат.‚ — имъ пользовался св. Дим. Р. — Въ ASS., іюль, II p. 42—47; Fabricius, Bibl. graeca, XI, 62. Творенія св. Анд.‚ первоначально изданныя Комбефисомъ, см. у Миня, Патр. Гр. т. 97, все же другое, относящееся къ его литературѣ — см. въ указ. сочин. Bardenhewer’а, Krumbacher’а, HH. Real.-Encycl. О великомъ канонѣ св. Анд. Кр. см. у Nilles, Calend. Manual.‚ t. II, 147 и сл.
АНДРЕЙ св. преподобномуч., иже отъ Крита, благочестивый отшельникъ, родомъ съ о. Крита, пострадавшій въ 867 году за иконопочитаніе отъ имп. Копронима, котораго всенародно въ храмѣ обличилъ въ его нечестіи. — Сохранились два сказанія о его мученичествѣ, одно древнее, не позднѣе IX в., (ASS, окт. 8, 135—42), другое Метафрастово (ibid. 142—149; MPG, 115, p. 1109). Въ Мѣс. при Типик. вел. Конст. цер., IX—X в., изд. проф. Дмитр., подъ 20 окт., въ числъ «новоявленныхъ святыхъ» упоминается также и Андрей, но безъ всякихъ указаній относительно его; въ IX в. Іосифъ Пѣсноп. составилъ уже канонъ ему, но въ Мен. В.‚ тѣмъ не менѣе, памяти его нѣтъ, нѣтъ и въ нашемъ древнемъ Прол.: сказаніе объ немъ на основаніи Метафраста находится въ Синакс. греч. Служ. Мин.‚ изъ которыхъ взято въ печати. Прол. — Память его въ Прав. Мѣс., принятомъ въ настоящее время, 17 окт.‚ согласно Служ. Мин., — у Димит. Рост. — изъ Метафраста.
АНДРЕЙ, Христа ради юродивый, св. — Житіе этого святого представляетъ пока великую загадку и вмѣстѣ, особенно для насъ, русскихъ, высокій интересъ, такъ какъ на основаніи его житія у насъ установленъ великій праздникъ — праздникъ Покрова Пресвятыя Богородицы, котораго нѣтъ въ православной греческой церкви и, кромѣ того, у насъ его житіе имѣло очень большую извѣстность, вліяніе которой также вопросъ высокой важности. Когда жилъ этотъ святой — въ V—VI вв. или въ X в., какъ, когда и съ какою цѣлію составлено его житіе — въ нѣкоторомъ родѣ богословскій трактатъ, затрогивающій самые разнообразные богословско-философскіе вопросы, и, наконецъ — когда и какъ въ связи съ этимъ житіемъ, былъ установленъ у насъ праздникъ Покрова? — Загадку эту недавно попробовалъ разрѣшить, по крайней мѣрѣ, отчасти — нашъ маститый богословъ-агіологъ, высокопр. Сергій, архіеп. Владимірскій, въ изслѣдованіи, которое печаталось въ «Странникѣ» и вышло въ отдѣльныхъ оттискахъ (въ 1898 г.)‚ подъ заглавіемъ: «Св. Андрей, Христа ради юродивый, и праздникъ Покрова Пресвятыя Богородицы». Прежде всего, вотъ житіе этого святого, по изложенію высокопр. Сергія.
«Въ царствованіе христолюбиваго царя Льва Великаго (или Мудраго) былъ въ Константинополѣ мужъ, по имени Ѳеогностъ, почтенный отъ благочестиваго царя саномъ протоспаѳарія (т. е. начальника тѣлохранителей царскихъ). Впослѣдствіи онъ тѣмъ же царемъ поставленъ воеводою въ восточныхъ странахъ. Хотя онъ имѣлъ и много рабовъ, но покупалъ и другихъ, въ числѣ которыхъ былъ купленъ и Андрей. Андрей родомъ былъ скиѳъ (славянинъ). Онъ
