Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/394

Эта страница была вычитана
753АНГЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АНГ754


ковію, необходимаго для совмѣстной борьбы съ общими врагами. Ламбетская конференція 1888 г., радуясь дружественнымъ сношеніямъ между англиканскими и православными іерархами, выражала надежду, что преграды къ болѣе полному общенію съ восточною церковью, такъ какъ онѣ не столь велики, какъ въ римской церкви ученія о непогрѣшимости папы и непорочномъ зачатіи, съ теченіемъ времени будутъ устранены путемъ дальнѣйшихъ сношеній и распространенія просвѣщенія. По мнѣнію комитета, назначеннаго конференціей для изслѣдованія отношеній англиканъ къ восточнымъ церквамъ, такими препятствіями служатъ: для православныхъ прибавленіе у англиканъ къ символу и ихъ способъ крещенія, а для англиканъ опущеніе православными при миропомазаніи возложенія руки епископа, совершеніе этого таинства надъ младенцами, употребленіе иконъ, призываніе святыхъ и почитаніе Пресвятой Дѣвы. Конференція высказалась также противъ отторженія въ англиканство отдѣльныхъ членовъ восточной церкви; она рекомендовала своимъ собратьямъ по исповѣданію направлять свои намѣренія и усилія на поощреніе внутренней реформаціи восточной церкви, такъ чтобы члены этой церкви, неудовлетворяющіеся ея ученіемъ, обрядами и духовною жизнію, не покидали ея, но, оставаясь въ ней, становились центрами просвѣщенія для прочихъ. — Въ 1889 г. любезный и почетный пріемъ оказанъ былъ въ Оксфордѣ архіепископу кипрскому Софронію, въ 1895 г. въ Петербургѣ викарному епископу лондонскаго діоцеза Вилькинсону, въ 1897 г. архіепископу іоркскому Маклагану. Въ 1896 г. на торжествѣ св. коронованія Государя Императора Николая II въ Москвѣ присутствовалъ съ согласія англійской королевы оффиціальный представитель англиканской церкви епископъ питербороскій Крейтонъ (нынѣ епископъ лондонскій). Въ письмѣ къ м. Палладію архіепископ кэнтерб. по этому поводу писалъ, что англиканская церковь желала чрезъ это засвидѣтельствовать глубокое и сочувственное почтеніе, какое она имѣетъ къ русскому престолу, къ особѣ Его Величества и къ русской православной церкви. Въ 1897 г. на торжество 60-лѣтняго юбилея царствованія королевы Викторіи посланъ былъ въ Лондонъ, съ соизволенія Государя Императора, представителемъ русскаго народа и русской православной церкви архіепископъ финляндскій Антоній (нынѣ митрополитъ с.-петербургскій). Признаніе папою Львомъ XIII въ 1896 г. (булла Apostolicae Curae) англиканской іерархіи недѣйствительною еще болѣе расположило англиканъ искать сближенія съ восточною церковью, отъ которой они надѣялись получить признаніе своей іерархіи, основываясь на дружескомъ тонѣ и на титулахъ («братъ во Христѣ» πανιερώτατος архіепископъ), употребляемыхъ въ обращеніи православныхъ іерарховъ къ англиканскимъ. На ламбетской конференціи 1897 г. снова выражено желаніе болѣе близкихъ отношеній между англиканскою и восточною церквами. Въ 1899 г. архіепископъ кэнтерб. Темпль изложилъ въ письмѣ къ константиноп. патріарху Константину V свои соображенія о способахъ установить такія отношенія. Онъ предлагалъ въ видахъ поддержанія взаимнаго интереса и усиленія дружественнаго общенія и единомыслія а) воздерживаться взаимно отъ всякаго прозелитизма; б) установить порядокъ, чтобы въ торжественные дни православное духовенство въ Лондонѣ являлось свидѣтельствовать свое почтеніе къ архіепископу кэнтерберійскому, а англиканское духовенство въ Константинополѣ къ патріарху константинопольскому; и b) извѣщать взаимно о всѣхъ важныхъ перемѣнахъ во внутреннемъ управленіи каждой изъ двухъ церквей. Патріархъ одобрилъ и принялъ эти предложенія и особенно высказался противъ прозелитизма, какъ дѣла безплоднаго, котораго восточная церковь никогда ни противъ какой церкви не допускала.

Литература. П. Образцовъ, О попыткахъ къ соединенію англійской епископальной церкви съ православною, «Прав. Обозрѣніе» 1866, т. XIX; А. П. Лопухинъ, Сношенія американской епископальной церкви съ