Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 1.djvu/391

Эта страница была вычитана
749АНГЭНЦИКЛОПЕДІЯ.АНГ750


церкви восточной о седмеричномъ числѣ таинствъ?» Нѣсколько членовъ Ассоціаціи взяли на себя разсмотрѣніе этихъ вопросовъ. Ближайшимъ посредникомъ въ дѣлѣ ознакомленія англиканъ съ православною церковью былъ въ это время настоятель русской церкви въ Лондонѣ прот. Е. И. Поповъ. Въ 1864 по приглашенію англиканскихъ богослововъ пріѣзжалъ въ Англію для собесѣдованія о соединеніи церквей настоятель русской церкви въ Парижѣ прот. I. В. Васильевъ. Въ 1865 г. вопросъ о соединеніи двухъ церквей обсуждался въ Лондонѣ на митингѣ (15 ноября), въ которомъ участвовали между прочимъ три англиканскихъ епископа, русскій посланникъ въ Брюсселѣ кн. Орловъ и прот. Е. И. Поповъ. Въ 1866 г. путешествовалъ на востокъ англичанинъ Вилльямсъ, видѣлся съ патріархами константинопольскимъ, антіохійскимъ и іерусалимскимъ и нашелъ, что мысль о соединеніи церквей всюду встрѣчаетъ сердечное одобреніе. Для распространенія среди англиканъ свѣдѣній о восточной церкви «греко-русскій комитетъ» и Ассоціація издали рядъ трудовъ, относящихся къ ученію, богослуженію и жизни этой церкви. Но конечною цѣлію комитетовъ было установленіе между англиканскою и православною церквами такого взаимообщенія (intercommunion), которое бы давало возможность мірянамъ и духовенству одной церкви участвовать въ таинствахъ и обрядахъ другой, не порывая общенія съ собственною церковью. Въ 1868 г. на кэнтерберійской конвокаціи было постановлено просить архіепископа и епископовъ немедленно начать сношенія съ православными патріархами и митрополитами объ установленіи такого взаимообщенія. Подобное рѣшеніе принято въ томъ же году на генеральной конвенціи с.-американской церкви. Въ 1869 г. комитетъ представилъ кэнтерберійской конвокаціи практическія соображенія по этому предмету. Онъ предлагалъ искать, а) чтобы обрядъ христіанскаго погребенія членовъ англиканской церкви, живущихъ на востокѣ въ мѣстахъ отдаленныхъ отъ жительства англиканскихъ священниковъ, а также моряковъ, совершался мѣстнымъ православнымъ духовенствомъ; б) чтобы дѣти англійскихъ родителей, рождающіяся на востокѣ, гдѣ нѣтъ англійскихъ священниковъ, могли получать таинство крещенія отъ православныхъ служителей церкви, безъ измѣненія ихъ отношенія къ церкви; точно также въ случаѣ совершенія брака; в) чтобы св. причастіе умирающимъ или находящимся въ страхѣ смертномъ, также путешествующимъ, находящимся въ дальнемъ разстояніи отъ англійской церкви, преподавалось православными священниками. Англиканская церковь могла бы въ соотвѣтствующихъ случаяхъ служить на тѣхъ же условіяхъ членамъ церкви восточной. Осуществляя нѣкоторую часть этихъ предположеній, архіепископъ кэнтерберійскій Кампбелль въ томъ же году обратился къ патріарху константиноп. Григорію VI съ просьбою разрѣшить погребать умирающихъ на востокѣ членовъ англиканской церкви на православныхъ кладбищахъ, причемъ для ознакомленія съ ученіемъ и началами англиканской церкви послалъ ему англиканскій молитвенникъ и окружное посланіе ламбэтской конференціи (общаго собора англиканскихъ епископовъ) 1867 года. Патріархъ отвѣчалъ, что охотно разрѣшаетъ хоронить англійскихъ пришельцевъ на православныхъ кладбищахъ, такъ какъ хорошо знаетъ, что вездѣ подъ солнцемъ Господня земля и исполненіе ея; что же касается присланныхъ книгъ, то наряду съ истинными членами вѣры онъ находилъ въ нихъ и нововведенія, именно то, что въ 39 членахъ утверждается относительно вѣчнаго бытія Св. Духа, евхаристіи, числа таинствъ, апостольскаго и церковнаго преданія, авторитета вселенскихъ соборовъ, отношенія церкви земной и небесной, почитанія святыхъ, а также относительно церквей іерусалимской, александрійской и антіохійской, и недоумѣвалъ, что должно сказать о правилѣ англиканскаго православія. Въ окружномъ посланіи подвѣдомымъ ему іерархамъ патріархъ предложилъ хоронить умершихъ англиканскаго исповѣданія, гдѣ